بحيث كلّ مَن يجالسه يعترف بأنّ عقله أكبر من عمره فهل ترون أن أتركه يكمل ما بقي عليه من الصفوف المدرسيّة ثمّ بعد ذلك أرسله إلى الحوزة ؟ أم اخرجه الآن من المدرسة كما هي رغبته ليشرع في الدروس الحوزويّة من الصغر حيث لا يمكن الجمع بينهما ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : مع هذه الخصوصيّات المذكورة في السؤال - وعدم إمكان الجمع بين الدراستين الحوزويّة والأكاديميّة - أرى أن إخراجه من المدرسة والشروع معه في الدروس الحوزويّة إن لم يكن واجباً عينيّاً فلا أقلّ من أنّه مقتضى الاحتياط اللزومي ، أسال اللَّه تعالى أن يجعله من العلماء العاملين ، ومروّجي شريعة سيّد المرسلين صلى الله عليه وآله ، والسلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته .
374 - شابّ يحضر عندي دروساً حوزويّة فترة من الزمن ويرغب رغبة شديدة في الاستمرار ولديه استعداد وحافظة وفطنة وسرعة بديهة بشكل غريب
، وأنا لا أشكّ بأنّه سيصبح علماً من أعلام الشيعة في المستقبل إلّاأنّ أباه مخالف له ، وبين الحين والآخر يمنعه من الحضور ويهدّده فهو يسأل : هل يجوز أن يخالف والده ويستمرّ في الدروس الحوزويّة ما دام هو في تمام الاستعداد والرغبة ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : يجب عليه السعي أوّلًا إلى إرضاء أبيه ، وإن لم يمكن فالعمل يكون بنحوٍ لا يتأذّى أبوه ، وإن لم يمكن ذلك ، وحيث أنّ الشابّ المذكور على ما ذكرتم من الخصوصيّات ، يجب عليه إدامة الحضور للدروس ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، فهو مجاز للحضور في مجلس الدرس ، وعليه أن يبذل قصارى جهده لأجل إرضاء والده ؛ لأنّ ذلك من أهمّ موجبات التوفيق .
375 - شابّ ذكيّ لديه الأهليّة لطلب العلم الشرعي وأتباع المذهب في مدينتهيحتاجون لرجل دين رجعون إليه في أمور دينهم فهل يجب عليه السفر لطلب العلم
،