القمر في آخره ، والعلامات المحتومة ، وقد تحدّث عنها الإمام الصادق ( عليه السلام ) فقال :
« قَبْلَ قيامِ الْقائِمِ خَمْسُ عَلامات مَحْتومات : الْيَمانيُّ ، وَالسُّفْيانيُّ ، وَالصَّيْحَةُ ، وَقْتلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ ، وَالْخَسْفُ بِالْبَيْداءِ » .
350 - متى يكون وقت ظهور الإمام المهدي ( عليه السلام ) ؟
باسمه جلت أسماؤه : أمّا بالنسبة لوقت ظهور الإمام المهدي ( عج ) ، فقد روي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في إخباره عن غيبة الإمام المهدي ( عليه السلام ) قوله :
« وَيَكْذِبُ فيهِ الْوَقّاتونَ »
. وسأل الفضيل الإمام الباقر ( عليه السلام ) : هل لهذا الأمر وقت ؟
فقال ( عليه السلام ) :
كَذَبَ الْوْقّاتونَ ، كَذَبَ الْوَقّاتونَ ، كَذَبَ الْوَقّاتونَ »
. وعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
« كَذِبَ الْمُوَقّتونَ ، ما وَقّتنا فيما مضى ، وَلَا نُوَقِّتُفيما يُسْتَقْبَلُ » .
وقال ( عليه السلام ) :
« كذب الوقاتون ، وهلك المستعجلون ، ونجا المسلمون
» ، والمراد من عدم التوقيت عدم تحديد السنّة التي يظهر فيها الإمام ( عليه السلام ) ، وإلّا فقد وردت روايات كثيرة تحدّد العلامات الحتميّة لظهوره ( عليه السلام ) ، وتجعل ظهور الإمام ( عليه السلام ) مقروناً بظهور تلك العلامات .
351 - هل يمكن حدوث البداء في جزئيات العلامات ، دون كامل العلامة ؟
باسمه جلت أسماؤه : غاية ما يُستفاد من الأدلّة الدالّة على حتميّة بعض العلامات عدم جريان البداء بالنسبة لأصل العلامة ، وأمّا جريان البداء في جزئيّاتها وتفاصيلها إذا كان لايخلّ بتحقّق أصل العلامة ، فدليل المنع قاصر عنه .
352 - هل تحقّقت إحدى العلامات الحتميّة حتّى الآن ؟
باسمه جلت أسماؤه : إلى الآن لم يتحقّق شيء من العلامات الحتميّة الخمس .