آنها نشأت گرفته باشد .
( بالغيب ) : غيب ، مصدرى است كه بجاى اسم قرار داده شده است . به شخص غائب ، غيب اطلاق مىشود همانگونه كه به فرد عادل عدل مىگويند يا به زائر ( زور ) گفته مىشود . « 1 » ( زيد عدل ) يعنى عادل . در آيه شريفه نيز متقين به غائب ايمان دارند ، حال مراد از غائب چيست ؟ برخى گفتهاند : مراد خداوند است ، يا وحى است ، برخى هم قائلند مراد قرآن است . اما به نظر تمام اين موارد صحيح و از باب مصداق است و غيبت شامل تمام اخبار غيبى مىشود كه از ما پوشيده است همانند قيامت ، حساب ، كتاب ، بهشت ، جهنم ، وحى ، ملائكه و . . . . متقى كسى است كه به امور نامحسوس و اخبارى كه خداوند و رسولش از آينده مىدهند ، ايمان داشته باشد .
وَيقِيمُونَ الصَّلاة : دومين ويژگى متقين اقامه نماز است ، آنها بعد از ايمان به غيب ، خود را ملزم به اطاعت از خداوند و انجام اعمال صالح و اوامر او مىبينند ، از اينرو نماز را اقامه مىكنند .
الصَّلاة : در لغت به معنى نماز ، دعا ، ستايش و كنيسه مىآيد . « 2 » اما در اين آيه مراد عبادت مخصوص و متداول ميان مسلمين است ، زيرا ( يقيمون ) فعل مضارع است كه استمرار را مىرساند و در صدد بيان اوصاف متقين است ، يعنى متقين كسانى هستند كه نماز را بر پا مىدارند و بر آن محافظت مىكنند .
هامش
( 1 ) . على بن محمد ، تفسير الخازن ، ج 1 ، ص 39 .
( 2 ) . جبران مسعود ، الرائد ، ج 2 ، ص 1077 ، ذيل مادهء « صل » .