جمعيت قرارداده و مكتب آنها را از مكتبهاى ديگر جدا ساخته است .
هرچند روش آنها در هدايت افكار و تعليم و تربيت و ساير جهات نيز فرق زيادى با ديگران دارد ولى منشأ همه امتيازات اين است كه آنها در تمام موارد وابسته به خدا هستند و مسؤوليت يك واسطه را دارند .
عاجز بودن ديگران دليل اعجاز نيست
در مقام اعجاز تنها كافى نيست پيامبر كارى را انجام دهد كه ديگران از انجام آن عاجز باشند ؛ چون هر متخصصى ممكن است در رشته تخصصى خود مهارتى به خرج دهد و ديگران كه به پايه او نمىرسند از مقابله با او عاجز باشند ، بلكه هميشه اين طور بوده و هست كه در رشتههاى مختلف علوم و صنايع و هنرهاى گوناگون ، در بين اشخاصى كه در آن رشته كار مىكنند يك مسابقه قهرى موجود است و هميشه يك فرد گوى سبقت را از ديگران مىبرد و رقباى او به نظر تحسين يا حسد به او مىنگرند .
بنابراين ، نقاشى كه يك تابلوى بسيار زيبا و جذاب تنظيم كرده يا خطاطى كه لوح خوبى نوشته يا سخنسراى توانايى كه نطق مهيجى كرده نمىتواند داعيه نبوت داشته باشد و اين كار را براى خود ، اعجاز قلمداد كند ، بلكه بايد نشانه پيغمبرى نوعى باشد كه از حدود قدرت و توانايى بشر بيرون و كار ، كار خدايى باشد .
در پرتو وحى (فارسى) — صفحة 162
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٦٢