قرار بگذارد كه قربانى را در روز و ساعت معيّنى ذبح كند و پس از آن كه وقت موعود فرا رسيد تقصير كند . و احتياط آن است كه نايب در ذبح ، قصد تحليل منوبعنه را بنمايد . و بنابر احتياط در اين حكم ، فرقى ميان عمرهء مفرده و عمرهء تمتّع نيست .
مسألهء 1064 ) كسى كه احرام حجّ بسته و به علّت بيمارى نتوانسته به عرفات و مشعر برود بايد قربانى كند و بنابر احتياط واجب بايد قربانى يا پول آن را به منى بفرستد كه در آن جا ذبح كنند و قرار بگذارد كه قربانى را در روز عيد انجام دهند و پس از آن ، خودش تقصير كند . در اين صورت بجز مسايل جنسى ديگر محرّمات احرام بر او حلال مىشود .
مسألهء 1065 ) پس از آن كه محصور قربانى و تقصير نمود همهء محرّمات احرام براى او حلال مىشود ، مگر مسايل جنسى .
مسألهء 1066 ) كسى كه حجّ واجب بر عهدهء اوست هرگاه به علّت بيمارى محصور شود و به كيفيّتى كه پيشتر گفته شد از احرام بيرون بيايد مسايل جنسى بر او حلال نمىشود ، مگر اين كه خودش در ضمن يك حجّ يا عمرهء مفرده ، طواف و سعى و طواف نساء انجام دهد ، ولى اگرخودش نتواند اعمال را انجام دهد ، بعيد نيست كه هرگاه نايب بگيرد و اعمال را از طرف او انجام دهد ، مسايل جنسى بر او حلال شود . امّا در مورد حجّ استحبابى يا نيابتى تبرّعى يا استيجارى يا
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 346
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٣٤٦