الليل ما يسع أربع ركعات ، يجب أن يصلّي المغرب والعشاء ، وإن كان الباقي أقلّ من ذلك يجب أن يصلّي العشاء فقط ويصلّي المغرب احتياطاً بدون نيّة الأداء أو القضاء ثمّ يعيد صلاة العشاء احتياطاً بدون نيّة الأداء أو القضاء ، وإذا علم بعد أن صلّى العشاء أنّه بقي من الوقت إلى نصف الليل مقدار ركعة واحدة أو أكثر ، وجب أن يصلّي المغرب فوراً بنيّة الأداء وإن كان الأحوط استحباباً أن يصلّيها بنيّة ما في الذمّة ثمّ يعيد العشاء على الأحوط وجوباً بدون نيّة الأداء أو القضاء .
« مسألة 778 » يستحبّ للمكلّف أن يؤدّي الصلاة في أوّل وقتها ، فقد وردت التأكيدات الكثيرة بذلك وكلّما كانت أقرب إلى أوّل الوقت كانت أفضل إلّاأن يكون التأخير أفضل لسبب ما ، كأن يؤخّرها قليلًا عن أوّل الوقت ليصلّيها جماعة .
« مسألة 779 » إن كان للمكلّف عذر بحيث لو أراد الصلاة في أوّل الوقت اضطرّ إلى أدائها بتيمّم أو بثوب نجس أو كان عنده عذر آخر ، فإن علم أو اطمأنّ بارتفاع عذره إلى آخر الوقت فلا يمكنه أداؤها أوّل الوقت بل يجب عليه الصبر حتّى يرتفع عذره ، فإن لم يرتفع صلّى آخر الوقت ، ولا يجب أن يصبر إلى أن يبقى ما يسع واجبات الصلاة فقط بل إذا كان الوقت يسع المستحبّات أيضاً كالأذان والإقامة والقنوت يجوز له أداء صلاته مع مستحبّاتها .
« مسألة 780 » الجاهل بأحكام الصلاة وأحكام الشكّ والسهو فيها إن كان يحتمل أنّه سوف يبتلى بها في صلاته ، يجب عليه تأخير صلاته عن أوّل الوقت كي يتعلّم تلك الأحكام ، وإن اطمأن بأنّه يؤدّي الصلاة بصورة صحيحة يجوز أن يصلّي أوّل الوقت ، فإن لم يبتل أثناءها بحكم يجهله فصلاته صحيحة ، وإن ابتلي بحكم يجهله عمل بما يراه أصحّ ويتمّ صلاته ويجب عليه بعد الصلاة السؤال عنه ، فإن كانت صلاته باطلة أعادها .
« مسألة 781 » إذا كان وقت الصلاة موسّعاً وجاء الدائن فطالبه بدينه وجب عليه أن يودّي الدين أوّلًا إن كان ممكناً له ثمّ يصلّي ، وكذلك الحال إن كان واجب آخر فوري ، كما لو تنجّس المسجد فيطهّره ثمّ يصلّي ، فإذا صلّى قبل ذلك عصى ولا تخلو صلاته من إشكال .
نهج الرشاد — صفحة 130
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٣٠