فصلاته باطلة ، وأمّا لو كان مطمئنّاً أثناءها بدخول الوقت وشكّ أنّ ما صلّاه منها إلى الآن كان داخل الوقت أم لا ، فصلاته صحيحة .
« مسألة 774 » إذا ضاق وقت الصلاة بحيث لو أدّى بعض مستحبّاتها وقع بعض الصلاة خارج الوقت ، وجب عليه ترك هذه المستحبّات ، مثلًا لو علم أنّه إذا أتى بالقنوت وقع جزء من الصلاة خارج الوقت فيجب عليه ترك القنوت .
« مسألة 775 » إذا بقي من الوقت ما يسع ركعة واحدة يجب أن يصلّي بنيّة الأداء ولكن لا ينبغي تأخير الصلاة عمداً إلى هذا الوقت .
« مسألة 776 » إذا بقي من وقت الظهرين ( غروب الشمس ) ما يسع خمس ركعات ولم يكن مسافراً ، وجب عليه أن يصلّي الظهر والعصر ، أمّا إذا كان الباقي أقلّ من ذلك فالأحوط أن يصلّي صلاة رباعيّة بقصد الأداء وبنيّة ما في الذمّة ( بدون نيّة الظهر والعصر ) ثمّ يصلّي صلاة رباعيّة أخرى بدون نيّة الأداء والقضاء وبنيّة ما في الذمّة ، وإن بقي إلى المغرب ( ذهاب الحمرة المشرقيّة ) ما يسع لخمس ركعات ، فالأحوط أن يصلّي الظهر والعصر بدون قصد الأداء والقضاء ، وأمّا إن كان الوقت الباقي أقلّ من ذلك فالأحوط أن يصلّي العصر بدون نيّة الأداء والقضاء ثمّ يقضي الظهر . وإذا بقي من الوقت قبل منتصف الليل ما يسع لخمس ركعات يجب عليه أن يصلّي المغرب والعشاء ، ولو كان الوقت أقلّ من ذلك وجب أن يصلّي العشاء بنيّة الأداء ثمّ يصلّي المغرب ، والأحوط وجوباً أن لا ينوي الأداء والقضاء ثمّ يعيد العشاء احتياطاً بدون نيّة الأداء أو القضاء .
« مسألة 777 » إذا بقي للمسافر من وقت الظهرين ( غروب الشمس ) ما يسع ثلاث ركعات ، وجب عليه أن يصلّي الظهر والعصر ، وإن كان الوقت الباقي أقلّ من ذلك ، فالأحوط أن يصلّي صلاة ثنائيّة أداءً وبنيّة ما في الذمّة ( بدون نيّة الظهر أو العصر ) ثمّ يصلّي ثنائيّة أخرى بدون قصد الأداء أو القضاء وبنيّة ما في الذمّة . وإذا بقي من الوقت إلى المغرب ( ذهاب الحمرة المشرقيّة ) ما يسع ثلاث ركعات فالأحوط أن يصلّي الظهر والعصر من دون نيّة الأداء أو القضاء ، وإن كان الباقي أقلّ من ذلك فالأحوط أن يصلّي العصر بدون نيّة الأداء أو القضاء ثمّ يقضي صلاة الظهر . وإذا بقي من الوقت قبل منتصف
نهج الرشاد — صفحة 129
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٢٩