صورت جواز ، صيغهء نذر چگونه است ؟
پاسخ : اگر احراز شود كه جدّه قبل از محاذى ميقات است ، احرام به سبب نذر در جدّه صحيح است و صيغهء آن ، اظهار كردن مفاد « براى خداوند است بر من كه مُحرم شوم از فلان مكان » است و در صيغهء نذر ، عربى بودن شرط نيست .
[ 1937 ] سؤال 101 : كسى كه مىتوانسته به يكى از مواقيت برود ، ولى در جدّه مُحرم شده و عمرهء مفرده به جا آورده است ، آيا عمرهاش صحيح است و محرّمات احرام پس از انجام دادن اين عمره بر او حلال مىشود ؟
پاسخ : صحّت عمره مذكور ، در صورتى كه احراز كند جدّه محاذى ميقات است ، بعيد نيست ؛ ولى احراز آن مشكل است و در هر صورت محرّمات احرام ، پس از انجام اين عمره ، بر او حلال است .
[ 1938 ] سؤال 102 : من از اهالى كشور مصر هستم و در كشور سعودى مشغول به كار مىباشم و مقيم شهر جدّه هستم . چند سال قبل كه مىخواستم حَجّة الاسلام به جا آورم ، به گمان اين كه شهر « رابُغ » ميقات است ، در آن جا مُحرم شدم . آيا حجّ تمتّعى كه به جا آوردهام ، صحيح است ؟
پاسخ : اگر علم حاصل شود كه شهر « رابُغ » محاذى جُحفه است ، اشكالى ندارد ، و گرنه احرام از آن جا صحيح نيست ؛ ولى در فرض مسأله ، اگر بعد از اتمام مناسك حجّ تمتّع بفهمد كه احرام عمرهاش صحيح نبوده ، حجّ او صحيح است .
احرام از مكه
[ 1939 ] سؤال 103 : اگر مجتهد اعلم نسبت به احرام از مكهء قديم احتياط واجب داشته باشد ، ولى مجتهد فالأعلم چنين احتياطى نداشته باشد ، و مقلّد مجتهد اعلم از مكهء جديد مُحرم شود و بعد از اعمال حج بفهمد كه مجتهد اعلم چنين احتياطى داشته است ،