پاسخ : در صورتى كه زن حائض ، در حال عبور از داخل مسجد شجره احرام ببندد ، اشكال ندارد و احرام او صحيح است و در صورتى كه در حال مكث نمودن مُحرم شود ، چنانچه جاهل به حكم يا غافل از آن باشد ، احرامش صحيح است و در صورتى كه از روى علم و عمد ، در حال مكث كردن احرام ببندد ، گرچه مرتكب معصيت شده است ، ولى باز هم احرامش صحيح است .
ميقات يلملم
[ 1934 ] سؤال 98 : اگر نيّت ما در ابتدا زيارت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و سپس مرور از « يلملم » باشد ، آيا بر ما واجب است كه در « يلملم » مُحرم شويم يا در مدينهء منوّره ( مسجد شجره ) ؟
پاسخ : چنانچه نيّت شما رفتن از مدينه به مكه باشد ، بايد در مسجد شجره مُحرم شويد ؛ ولى اگر قصد شما اين باشد كه از مدينه به محل ديگرى غير از مكه برويد و سپس از آنجا به مكه برويد و يلملم در مسير شما باشد ، مىتوانيد احرام را تا ميقات يلملم به تأخير بيندازيد .
احرام از وادى السيل
[ 1935 ] سؤال 99 : كسى كه در مسجد ميقات وادى السيل مُحرم مىشود و بعد ، براى تنظيم راه ، حدود پانصد متر در جهت خلاف مكهء مكرّمه به عقب بر مىگردد و دوباره به طرف مكه حركت مىكند ، چه حكمى دارد ؟
پاسخ : بازگشتن به جهت عكس مكهء مكرّمه ، بعد از احرام در ميقات و سپس بازگشت به سوى مكه اشكالى ندارد ؛ ولى در اين كه وادى السيل ، همان قرن المنازل ( يكى از مواقيت ) باشد ، بايد به اهل خبرهء موثّق مراجعه نمود .
احرام از جدّه و رابُغ
[ 1936 ] سؤال 100 : آيا مُحرم شدن در شهر جدّه ، به سبب نذر كردن جايز است ؟ در