پاسخ : در مفروض سؤال ، اگر از ناحيهء وضو و غسل اشكالى پيدا نشده باشد ، نماز صحيح است ؛ ولى براى نمازهاى بعد ، موضع نجس را بشويد .
مباح بودن لباس
[ 683 ] سؤال 32 : آيا نماز خواندن با لباسى كه خمس به آن تعلّق پيدا كرده يا با لباسى كه از مالى تهيه شده كه خمس آن را ندادهاند ، صحيح است يا باطل ؟
پاسخ : اگر به عين لباس ، خمس تعلّق بگيرد و خمس آن به ذمّه گرفته شود ، تصرّف در آن و از جمله نماز خواندن با آن اشكال ندارد ؛ ولى بدون به ذمّه گرفتن و يا پرداختن خمس آن ، نماز در آن لباس صحيح نيست ؛ و اگر با پولى كه خمس به آن تعلّق گرفته ، لباس تهيه شده باشد ، نماز با آن صحيح است ؛ ولى بايد فوراً خمس پرداخت شود .
[ 684 ] سؤال 33 : اگر كسى در وسط نماز بفهمد كه لباس او غصبى است ، آيا مىتواند نمازش را ادامه دهد ؟
پاسخ : اگر غير از آن لباس ، ساتر ديگرى كه غصبى نيست داشته باشد ، چنانچه بتواند بدون بر هم خوردن موالات فوراً لباس غصبى را در آورد ، بايد لباس را بيرون آورد و سپس نماز را ادامه دهد و صحيح است ، اگرچه بيرون آوردن لباس در غير ساتر فعلى ، مبنى بر احتياط است ؛ ولى اگر اين گونه ممكن نيست و وقت وسعت دارد ، نماز را قطع كند و بعد با لباس مباح ، نماز بخواند و اگر وقت تنگ است ، در حال اشتغال به نماز ، لباس را بيرون آورد و نماز را قطع نكند .
[ 685 ] سؤال 34 : كسى كه لباس غصبى پوشيده و موقع نماز نمىتواند لباس ديگرى تهيه كند ، چه طور نماز بخواند ، با لباس غصبى يا عريان ؟
پاسخ : اگر ناچار به پوشيدن لباس غصبى باشد ، مثل اين كه بخواهد خود را از سرما و مانند آن حفظ كند و يا لباس را حفظ كند تا تلف نشود ، مىتواند در