مىشود و نه مادر فعلى . و نيز اگر مادر تغيير جنسيت دهد ، مرد فعلى ، نه مادر است و نه پدر . در اين صورت ، آيا از نظر توليد ، ارث مىبرند يا به خاطر خويشاوندى و اولويت ، يا اينكه ارث نمىبرند ؟ در اين مسأله ترديد وجود دارد و بهتر اين است كه بگوييم ارث مىبرند و ارث آنها به لحاظ حال انعقاد نطفه است .
بنابراين ، براى پدر در حال انعقاد نطفه و براى مادر مىباشد و احوط اين است كه با هم مصالحه كنند .
بند نهم : مَحرميت
اگر مادر تغيير جنسيت دهد آيا بعد از مرد شدن ، مانند پدر ، كسانى كه بر پسرش حلالند ، بر وى محرمند يا نه ؟ بعيد نيست كه محرم باشند ، البته با اشكال .
اگر جنسيت پدر تغيير يابد ، آيا اكنون كه زن شده به پسرش محرم است ، هر چند كه مادر وى محسوب نمىشود ؟ ظاهر اين است كه نسبت به وى محرم است .
اگر عروس ( همسر پسر ) تغيير جنسيت دهد و مرد شود ، آيا به مادر شوهر سابقش محرم است ؟ بعيد نيست كه محرم باشد ، البته با اشكال .
بند دهم : نسبت به نزديكان رضاعى
آن چه در نزديكان نسبى گفته شد ، در نزديكان رضاعى مانند پدر ، مادر ، برادر ، خواهر و . . . . رضاعى نيز جريان دارد .
بند يازدهم : كشف جنس واقعى
آن چه ذكر شد در مواردى است كه تغيير جنسيت واقعى شخص باشد ؛ اما اگر عمل جراحى كاشف از واقعيت پنهانى بوده و كسى كه بعد از عمل ، مرد شده از اول مرد بوده است ، با اين عمل كشف مىشود كه آنچه بر مرد يا زن صورى مترتب شده ، بر خلاف واقع بوده است و در اين صورت ، مسايل ديگرى پيش خواهد آمد . « 1 »
هامش
( 1 ) . امام خمينى ؛ تحرير الوسيله ، ج 2 ، ص 626 - 628 ؛ عبدالكريم بىآزار شيرازى ؛ رسالهء نوين ، ج 3 ، ص 63 - 65 .