مذكر و مؤنث وجود ندارد . و نيز دليل قطعى بر اسقاط خنثىها از شمول احكام شرعى وجود ندارد . « 1 »
مبحث ششم : اقسام خنثى
گفتار اول : اقسام خنثى از نظر فقه اسلامى
در فقه ، خنثى يا دو جنسى به دو قِسم كلى تقسيم مىشود كه در ذيل بيان مىشود :
بند اول : خنثاى مشكل
خنثاى مشكل كسى است كه از طريق امارات طبيعى يا علائم شرعى معلوم نمىشود كه آيا زن است يا مرد . شهيد ثانى در توضيح خنثاى مشكل مىگويد :
لانّه لا ترجيح لذكوريته على انوثيته و لاانوثيته على ذكوريته ؛ « 2 » چون در خنثاى مشكل ، مذكر بودن وى بر مؤنث بودن وى ترجيح ندارد و نيز مؤنث بودن وى ، بر مذكر بودن وى ، ترجيحى ندارد .
آيتالله ميرزا حسن بجنوردى در تعريف خنثاى مشكل مىگويد :
الخنثى المشكل الذى لايحكم بأنّه رجل و كذلك لا يحكم عليه بأنّه إمرأة لفقد أمارات الطرفين أو لتعارضها ؛ « 3 » خنثاى مشكل كسى است كه حكم نمىشود كه او مرد است و نيز حكم
نمىشود كه وى زن است ، چون علائم و نشانههاى مرد و زن در وى مفقود است ، يا علائم مرد و زن در وجود وى با يكديگر تعارض دارند .
بند دوم : خنثاى غير مشكل
و آن خنثايى است كه از طريق علائم و امارات ، هرچند امارات ظنى مىتوان فهميد
هامش
( 1 ) . همان ، ج 6 ، ص 135 : « إلا أنّه لا دليل عليه . إذ لا دليل جزماً على الحصر التعبدى بالقسمين الرئيسين ولا على إسقاط الخناثى عن الأحكام » .
( 2 ) . شهيد ثانى ، لمعه ، ج 8 ، ص 194 .
( 3 ) . ميرزا حسن بجنوردى ، القواعد الفقهية ، ج 2 ، ص 55 .