هر حال اگر واقعاً آمار بالاست عرض كردم همان بحثى كه فقها هم دارند و دوستان در مكاسب محرمه در بحث غنا ، مرحوم شيخ يك بحثى دارد كه « إن ادله المستحبات لا تقاوم المحرّمات » و لذا مطرح مىكند كه غنا نمىتواند حلال بشود به خاطر مرثيهخوانى ، چون مرثيهخوانى مستحب است ولى غنا حرام است ، در آنجا بعضى از محشين مثل آقاى خوئى و ايروانى ، بحثى دارند كه در قالب روز بخواهيم دربياوريم همين است كه من عرض مىكنم ، آيا مصالح ترجيحى و تكميلى كه من اشاره كردم معمولًا در خودش احكام مستحبى را دارد ، مىتواند حاكم بشود يا نه ؟ جاى خوبى است براى كسانى كه مىخواهند در اين مرحله تحقيق كنند . من مجدداً تأكيد مىكنم بر آنچه كه اول گفتم ، يعنى اين نقود هيچ نقصى بر فكر و توان و شخصيت ايشان وارد نمىكند ، كسانى كه اهل كتاب هستند مىدانند كه نوشتن بدون نقد جز از ذات معصوم برنمىآيد و مسلماً اشكالاتى دارد و آنچه كه نقد شد قطعاً به قصد اين است كه كار كامل بشود ، من از ايشان مىخواهم فارغ از حجم و اينكه بعضى از موسسات چه خواستند ، اين كار را انشاء الله تكميل كنند و ما منتظر چاپ اين كتاب هستيم .
چرا بحث فرزند خواندگى را تحت عنوان مصلحت ترجيحى مطرح مىكنيد در حالى كه به نوعى اين بحث به نفوس برمىگردد ( كودكان بىسرپرست ، كودكان خيابانى كه اين همه مفاسد توليد مىكند ) ؟ اگر امكان دارد در خصوص مصلحت ترجيحى توضيح بفرماييد .
نشست هاى علمى مركز فقهى أئمه أطهار (ع) (فارسى) — صفحة 209
مساهمون: مركز فقه الأئمة الأطهار ( ع )
ص٢٠٩