از تعليم و تربيت عالمانِ متعهّد ، باز دارد . از اين رو ، امام ، هم چنان كه در پيش اشاره شد ، در جمع نامحرمان ، خود را از دانش غيب ، تبرئه مىكرد . « 1 »
پرسش دوّم ، اين كه دانش اهل بيت عليهم السلام ، چه سنخ دانشى است ؟ آيا از سنخ دانشهاى بشرى و فلسفهها و عرفانها و تجربهها و صنعتهاست ؟ هرگز از اين سنخ دانشها نيست . دانش اهلبيت ، « علم الهى » و « لدنّى » است ؛ دانشى است كه در اثر اتصال به عالم غيب و همنشينى با فرشتگان الهى به دست آوردهاند . دانشى است وِراثتى ، كه از پيامبر به ارث بردهاند . « 2 »
هامش
( 1 ) . تا نگردى آشنا زين پَرده رمزى نشنوى / گوش نامحرم نباشد جاى پيغام سروش ( حافظ ) .
( 2 ) . امام صادق عليه السلام فرمود : « إنَّ لِلَّهِ - تَبَارَكَ وَ تَعَالَى - عِلْمَينِ : عِلْماً أظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَأنْبِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ ، فَمَا أظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ وَأنْبِيَاءَهُ فَقَدْ عَلِمْنَاهُ ؛ وَعِلْماً اسْتَأثَرَ بِهِ ، فَاذَا بَدَا للَّهِ فِي شَيءٍ مِنْهُ ، أعْلَمْنَا ذَلِكَ وَعَرَضَ عَلَى الأئِمَّةِ الَّذِينَ كَانوُا مِنْ قَبْلِنَا ؛ خداى - تبارك و تعالى - را دو گونه علم است : يك ، آن علمى كه فرشتگانِ [ مقرّب ] و پيامبران و رسولان را از آن آگاه ساخته است ، اين علم را ما نيز مىدانيم . دو ، آن علمى كه ويژهء ذات مقدّس اوست و كسى جز او ، آن را نمىداند ( علم مستأثر ) . ليكن چون خدا اراده كند كه چيزى از همين علم را نيز آشكار گرداند به ما بياموزد . و امامان پيشين را نيز از آن آگاه كرده بود » ، ( اصول كافى ، ج 1 ، ص 255 ) .