أَعْمَالِهِ بِدَلالَتِهِ إِلَيْهِ ، مَا كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ - جَلَّ وَ عَزَّ - حَقٌّ فِي ثَوَابِهِ ، وَ لا كَانَ مِنْ أَهْلِ الايمَان . « 1 »
آگاه باش ، اگر مردى همه شب به عبادت برخيزد ، و همه روز ، روزه بدارد ، و همهء دارايىاش را ، انفاق كند و همهء عمر حج گزارد ، امّا ولايتِ ولىّ خدا را نشناسد ، تا از او پيروى كند و كارهايش را به راهنمايى او سامان دهد ، نه براى او بر خداوندِ - جليل و عزيز - حقِّ پاداشى است و نه ، او از مؤمنان است .
8 - در ذيل سخن خداى تعالى : « فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِىَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ . « 2 »
پسبدانچه به تو وحى شده است ، دست بياز ، كه بىگمان تو بر راه راست هستى . و همانا آن ، ياد كَردى براى تو و قوم توست و زودا كه بازخواست شويد » ، از امام صادق عليه السلام و همين طور از امام محمّد باقر عليه السلام ، آمده است كه فرمودند :
فَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله الذِّكْرُ ، وَ أَهْلُ بَيْتِهِ ألْمَسْؤُولُونَ ، وَ هُمْ أَهْلُ الذِّكْر . « 3 »
پيامبر خدا ، « ذكر » است ، و اهل بيت او ، همانانند كه بازخواست خواهند شد ، و ايشان ، اهل ذكراند .
اين دو امام بزرگوار ، فرمودند : مراد از قومِ پيامبر ( لِقَوْمِكَ ) ، مائيم ، و مراد از « صراط مستقيم » همان راه و روشى است كه قرآن كريم ارائه داده است ؛ بدين معنا كه خداى تعالى به پيامبر گرامى اسلام فرمود : از آنجا كه اين كتاب ( قرآن )
هامش
( 1 ) . اصول كافى ، ج 2 ، ص 19 .
( 2 ) . زخرف ، آيات 43 - 44 .
( 3 ) . وسائل الشيعه ، ج 27 ، ص 62 ، باب 7 از ابواب صفات قاضى ، ح 1 .