ومصقلة بن هبيرة ، وهو من بني شيبان ، وكان مع علي رضي الله عنه ، هرب إلى
معاوية ، فهدم علي داره ، وقال مصقلة حين فارقه :
قضى وطرا منها علي فأصبحت * أحاديثه فينا أحاديث راكب
ثم بعث مصقلة رجلا نصرانيا ليحمل عياله من الكوفة ، فأخذه علي فقطع يده ، وولاه
معاوية طبرستان فمات بها ، ويقال في المثل : " حتى يرجع مصقلة من طبرستان " !
وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني ، روى عن عبد الوهاب بن نجدة
الحوطي ، والأزرق بن علي ، روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو
الشيخ .
النضر بن شيبان ، يروي عنه نصر بن علي الجهضمي . روى عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن .
وأبو مجلز لاحق بن حميد ابن سدوس الشيباني ، كان ينزل خراسان ، وكان عقبه بها ،
وكان عمر بن عبد العزيز بعث إليه فأشخصه ليسأله عنها ، وقال قرة بن خالد : كان أبو مجلز
عاملا على بيت المال على ضرب السكة ، وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قبل وفاة
الحسن البصري ( 1 ) .
الشيبي : بالشين المفتوحة المنقوطة ، وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها
بنقطتين ، والباء المنقوطة بنقطة واحدة .
هذه النسبة إلى " شيبة " بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي ، من بني عبد الدار بن قصي ،
من سدنة الكعبة ، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مفتاح الكعبة إليهم يوم فتح مكة
بعد أن أخذه منهم ، وقال : " خذوها يا بني شيبة لا يأخذها منكم إلا ظالم ( 1 ) وإلى الساعة
هامش
( 1 ) زيادة من كوبرلي فقط . هذا وقد قال الحافظ ابن الأثير رحمه الله في " اللباب " : " قلت : فاته النسبة إلى شيبان بن
العاتك بن معاوية الأكرمين بن الحارث ، بطن من كندة . منهم : الحراث بن سعيد بن قيس بن الحارث بن شيبان
الكندي الشيباني ، وفد علي النبي صلى الله عليه وسلم . وفاته النسبة إلى شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .
منهم : الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان الفهري الشيباني ، وحبيب بن
مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان وخلق كثير " .
( 2 ) الحديث لم أجده بهذا اللفظ : " يا بني شيبة " ، إنما رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن عباس مرفوعا بلفظ
" خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم " قال الهيثمي في " المجمع " 3 : 285 : " فيه عبد الله بن
المؤمل وثقه ابن حبان وقال : يخطئ ، ووثقه ابن معين في رواية ، وضعفه جماعة " . وذكره بهذا اللفظ ابن سعد في " الطبقات " 2 / 1 / 99 بغير إسناد . ومما ينبه إليه أنه وقع في " مجمع الزوائد " و " الدر المنثور " للسيوطي 2 : 175 بلفظ
" خذوها يا بني طلحة " وكأنه مرتبط بالخطأ الذي تقدم التنبيه إليه في التعليقة السابقة . والصواب ما ذكرته كما جاء في
" طبقات " ابن سعد و " نسب قريش " ص 252 لمصعب الزبيري ، وعنه الحافظ ابن حجر في " التهذيب " 4 : 376 .