باب السين والواو
السوادي : بضم السين المهملة وفتح الواو ، وفي آخرها الدال المهملة
هذه النسبة إلى سواديزة ، وهي قرية من قرى نخشب ، وكان أهل نسف ينسبون إليها ،
ويقولون : السوائي والنسبة الصحيحة : السوادي ، والمنتسب إليها جماعة ، منهم :
أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان بن رباح بن فكة السوادي . وقيل : السوائي . يروي عن
محمد بن عقيل البلخي ، وأحمد بن حم بن عصمة بن أبي القاسم الصفار ، وأبي بكر
عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان الباهلي ، وصالح بن أبي رميح الترمذي ، وأبي زيد
الحكيم البلخي ، وكان ثبتا ثقة في الحديث ، غير أنه كان يعتقد مذهب النجارية ( 1 ) ، نسأل
الله العصمة من الزيغ والزلل ، حدث بكتاب " الجامع " لأبي عبد الله محمد بن عقيل البلخي
عنه في سنة إحدى وسبعين ، ومات في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة روى عنه أبو العباس
جعفر بن محمد المعتز النسفي الحافظ .
وأما سواد ، فهو سواد بن مري بن أراشة بطن من الأنصار ، فمنه جابر بن النعمان بن
عمير بن مالك بن قمير بن مالك بن سواد ، يقال له : السوادي ، له صحبة ، وعداده في
الأنصار .
ومن بني سواد أيضا :
كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن
سواد هو السوادي ، صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم انتسب في الأنصار في بني
عمرو بن عوف ، وهو من بني قران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة .
السوادي : مثل الأول ، غير أن السين هاهنا مفتوحة .
هذه النسبة إلى السواد ، والأصل فيه : سواد العراق ، وإنما قيل له : السواد ، لان
العرب في ابتداء الاسلام لما وصلت إلى العراق رأت خضرة الأشجار من النخيل وغيرها في
هامش
( 1 ) وهم أتباع الحسين بن محمد النجار ، وهؤلاء يوافقون أهل السنة في بعض أصولهم مثل خلق الافعال والاستطاعة
والإرادة وأبواب الوعيد ويوافقون القدرية في بعض الأصول مثل نفي الرؤية ونفي الحياة والقدرة ويقولون بحدوث
الكلام . . التبصير في الدين ص ( 101 ) .