630 . الكافي عن عليّ بن محمّد رفعه : كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَستاكُ عَرضاً . « 1 »
631 . الإمام الصادق عليه السلام : مَنِ استاكَ فَليَتَمَضمَض . « 2 »
ه ما يَنبَغي أن يُستاكَ بِهِ
632 . مكارم الأخلاق : كانَ صلى الله عليه و آله . . . يَستاكُ بِالأَراكِ ، أمَرَهُ بِذلِكَ جَبرَئيلُ عليه السلام . « 3 »
633 . المعجم الكبير عن أبي خِيَرة الصّباحي : كُنتُ فِي الوَفدِ الَّذينَ أتَوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله . . . ثُمَّ أمَرَ لَنا بِأَراكٍ ، فَقالَ : استاكوا بِهذا . « 4 »
634 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : نِعمَ السِّواكُ الزَّيتونُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ ، يُطَيِّبُ الفَمَ ، و يَذهَبُ بِالحَفَرِ ، هُوَ سِواكي و سِواكُ الأَنبِياءِ قَبلي . « 5 »
635 . الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ أجوَدَ مَا استَكتَ بِهِ ليفُ الأَراكِ ؛ فَإِنَّهُ يَجلُو الأَسنانَ و يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، و يَشُدُّ اللِّثَةَ و يُسَنِّنُها ، و هُوَ نافِعٌ مِنَ الحَفَرِ إذا كانَ بِاعتِدالٍ .
وَ الإِكثارُ مِنهُ يُرِقُّ الأَسنانَ و يُزَعزِعُها ، و يُضعِفُ اصولَها فَمَن أرادَ حِفظَ الأَسنانِ فَليَأخُذ قَرنَ الإِيَّلِ مُحرَقا و كَزمازَجا و سُعدا و وَردا و سُنبُلَ الطّيبِ و حَبَّ الأثلِ أجزاءً سَواءً و مِلحا أَندَرانِيّا رُبعَ جُزءٍ ، فَيَدُقُّ الجَميعَ ناعِما و يَستَنُّ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يُمسِكُ الأَسنانَ و يَحفَظُ اصولَها مِنَ الآفاتِ العارِضَةِ . و مَن
أراد أن يُبَيِّضَ أسنانَهُ فَليَاخُذ جُزءا مِن مِلحٍ أندَرانِيٍّ و مِثلَهُ زَبَدَ البَحرِ ، فَيَسحَقُهُما ناعِما و يَستَنُّ بِهِ . « 6 »
هامش
( 1 ) الكافي ، ج 6 ، ص 297 ، ح 5 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 414 .
( 2 ) المحاسن ، ج 2 ، ص 385 ، ح 2356 ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 134 ، ح 45 .
( 3 ) مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 95 ، ح 182 ، بحار الأنوار ، ج 16 ، ص 254 وج 76 ، ص 135 ، ح 47 .
( 4 ) المعجم الكبير ، ج 22 ، ص 368 ، ح 923 ، الطبقات الكبرى ، ج 7 ، ص 426 نحوه ، كنز العمّال ، ج 9 ، ص 320 ، ح 26226 .
( 5 ) المعجم الأوسط ، ج 1 ، ص 210 ، ح 678 ، مسند الشاميّين ، ج 1 ، ص 50 ، ح 46 كلاهما عن مُعاذ بن جبل ، كنز العمّال ، ج 9 ، ص 321 ، ح 26628 ؛ مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 115 ، ح 261 و ليس فيه « يطيّب الفم » ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 135 ، ح 48 .
( 6 ) بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 317 نقلًا عن : طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص 50 ، و ذكر الحديث فيه مع تفاوت فى الألفاظ .