بني سلمة حيث قال : ( ومن أشهر حصون بني سلمة « حصن المذاد » و « حصن جاعس » لبني حرام و « حصن الأغلب » لبني سواد بن غنم ) « 1 » .
ويلاحظ أن المطري وغيره جعلوا مسجد القبلتين من مساجد بني حرام وهو الأرجح ، أما ابن زبالة فقد أشار إلى أنه مسجد بني سواد ، وكل ما يهمنا بأن منازل بني حرام امتدت من سلع حتى مسجد القبلتين كما أن منازل بني سواد كانت حول مسجد القبلتين إلى العنابس .
ويرجح بأن يكون حصن « الأغلب » قد بني عند طرف الحرة الغربية من جهة الشمال ، فاستفيد من حجارة الحرة في بنائه وكان في أسفل الحرة عند نهايتها الطريق الذي كان يعرف بزقاق روما وبطحان ، والله أعلم .
2 - حصن « الخيط » :
وهو أحد حصون بني سواد بن غنم من بني سلمة ، بنوه في منازلهم التي كانت عند مسجد القبلتين ، وقد بني هذا الحصن شرقي مسجد القبلتين .
وقد ذكر السيد السمهودي هذا الحصن عند حديثه عن بني سواد ومنازلهم وقال نقلا ابن زبالة : ( ونزل بنو سواد بن غنم بن كعب بن سلمة عند مسجد القبلتين ) . . . إلى أن قال ( وابتنوا أطما يقال له « الأغلب » كان على المهد الذي عليه الأحجار التي يستريح عليها السقاؤون حين يفيضون من زقاق رؤمة إلى بطحان ، وأطما يقال له : « خيط » في شرقي مسجد القبلتين على شرق الحرة وعند منقطع السهل من أرض بني سلمة ) « 2 » . وتعتبر المنطقة الواقعة في شرقي مسجد القبلتين وحتى مساجد الخندق عند « سلع » هي منازل بني حرام وبني سلمة ، كما أشرنا إلى ذلك سابقا عند ذكر آطام وحصون بني حرام من بني سلمة .
كما أشار الدكتور خليل السامرائي إلى هذا الحصن فأورده ضمن حصون وآطام بني سلمة فقال : ( ومن أشهر حصون بني سلمة ، « حصن المذاد » و « حصن جاعس » لبني حرام و « حصن الأغلب » لبني سواد بن غنم وكذلك « حصن الخيط » « والمنيع » ) « 3 » .
هامش
( 1 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عصر النبوة » - د . خليل السامرائي وثامر محمد - ص 22 ، 23 .
( 2 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 201 .
( 3 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عصر النبوة » - د . خليل السامرائي وثامر محمد - ص 22 ، 23 .