وعلى ذلك نقول : إن هذه الأعماد كانت عبارة عن أربعة آطام بنيت في المنطقة الممتدة من غربي جبل سلع ، حيث منازل بني حرام وحتى جبل الدويخل ( جبل فتى ) حيث منازل بني عبيد ، وقد كانت هذه الآطام متفرقة تعود لبني عبيد وبني حرام بن سلمة .
2 - حصن « المذاد » :
أحد حصون بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة ، بني في منازلهم التي كانت عند مسجدهم الذي بين القاع وبين الأرض التي كانت لجابر بن عتيك ، وكانوا بين مقبرة بني سلمة إلى المذاد . وقلنا المذاد عبارة عن بستان كانت في غربي جبل سلع ، ووادي أبي جيدة دون مسجد الفتح وهي المنطقة المعروفة اليوم بجزع السيح ولعلها هي المزرعة التي أشير إليها بمزرعة عبد الله بن كثير التي كانت بالمذاد والتي بني فيها أطمان من آطام الأعماد التي ذكرنا .
أما مقبرة بني سلمة فيحددها السيد العياشي بقوله : « إن مقبرة بني سلمة كانت عند مسجدهم الكبير في غربي سلع » « 1 » ، ويقصد بمسجدهم الكبير هو مسجد القبلتين المعروف اليوم .
وعلى هذا نقول : إن حصن المذاد قد بني في منازل بني حرام التي امتدت من غربي جبل سلع ووادي أبي جيدة عند مساجد الخندق وحتى مقبرة بني سلمة عند مسجدهم الكبير ( مسجد القبلتين ) فتكون هذه المنطقة هي منازل بني حرام التي بني فيها حصنهم « المذاد » .
وقد ذكر السيد العباسي هذا الحصن عند حديثه عن منازل بني سلمة وآطامهم فقال : « وبنو حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة عند مسجدهم الصغير بالقاع بين مقبرة بني سلمة إلى « المذاد » أطمهم ) « 2 » .
ويقصد المؤرخ بمسجدهم الصغير هو مسجد بني حرام بجوار جبل سلع ، خلف سوق السمك القديم وهو مسجد مبني أساسه من الحجر وأعلاه ببناء مسلح قديم سوف نشير إليه بالتفصيل - إن شاء الله - ضمن الجزء الرابع والمخصص للمساجد .
كما أشار إلى هذا الحصن الدكتور خليل السامرائي وذكره ضمن آطام وحصون بني سلمة القبيلة الأم فقال : « ومن أشهر حصون بني سلمة حصن المذاد » « 3 » .
هامش
( 1 ) « المدينة المنورة بين الماضي والحاضر » - السيد إبراهيم العياشي - ص 48 .
( 2 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 48 ، 49 .
( 3 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عصر النبوة » - د . خليل السامرائي وثامر محمد - ص 22 ، 23 .