3 - حصن « اليسيرة » :
وهو من حصون بني أمية بن زيد ، بني في ديارهم جنوب شرق المدينة في عالية العوالي شرقي العهن والنواعم ، وقد أشار الدكتور خليل السامرائي إلى هذا الأطم وذكره ضمن آطام وحصون بني أمية فقال : ( أما أشهر حصون بني أمية فهو حصن العذق واليسيرة ) « 1 » . ولم أجد في المصادر التاريخية الأخرى التي اطلعت عليها من أشار إلى هذا الحصن أو ذكره ، ويعتبر هذا الحصن من الحصون والآطام التي تعرف جهتها ولا يعرف عينها .
ج - آطام وحصون بني عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك ( الجعادرة ) :
1 - أطم « شاس » :
وهو أحد آطام بني عطية بن زيد ، وقد ورد هذا الأطم في بعض الروايات « بأطم شاش » وفي أخرى « أشاسي » وذكره السيد السمهودي « ساس » ، بينما نجده في خلاصة الوفاء « شاش » بشينين معجمتين .
وقد بني هذا الأطم في منازل بني عطية ، التي كانت في رحبة مسجد قباء مستقبل القبلة ، وبهذا تكون منازلهم في جنوب المدينة فوق منازل بني الحبلى ، وعلى هذا تكون ديار بني عطية في موضع مسجد قباء ، وفوق بني سالم أصحاب مسجد الجمعة الذي عند بستان الشربتلي اليوم « 2 » ، وقد اشتقّ اسم هذا الأطم من اسم صاحبه وهو شاس بن قيس أخي بني عطية بن زيد .
وقد أورد السيد السمهودي هذا الأطم عند حديثه عن بني عطية ومنازلهم فقال : ( ونزل بنو عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس بجفنة فوق بني الحبلى وحفنة - كجفنة - بإهمال أوله ، سميت بذلك لارتفاعها عن السيول فلم تشرب شيئا منها ، وابتنوا فيها أطما اسمه « ساس » كان لشاس بن قيس أخي بني عطية بن زيد ، وهو الذي على يسارك في رحبة مسجد قباء مستقبل القبلة ) « 3 » . كما أشار المؤرخ السيد العباسي إلى هذا الأطم فقال : ( ومع بني عطية بن زيد إخوانهم فوق بني الحبلى ، وابتنوا أطما يقال له « شاس » على يسارك في رحبة مسجد قباء مستقبل القبلة ) « 4 » . كما قال الدكتور خليل السامرائي : ( أما أشهر حصون بني أمية فهو « حصن العذق » ، و « اليسيرة » أما
هامش
( 1 ) « المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عصر النبوة » - د . خليل السامرائي وثامر محمد - ص 22 .
( 2 ) « المدينة المنورة بين الماضي والحاضر » - السيد إبراهيم العياشي - ص 111 .
( 3 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ، ص 196 ، 197 .
( 4 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 47 .