قال الحسن والجبائي : إنه كان ينافق بإظهار الإيمان " ( 1 ) . فقام " الكاتب " بتحويل عبارة " بشرط أن يؤمن " إلى عبارة " يأمل إيمانه " ! ! كما أنه قد حرف القول الآخر للحسن والجبائي بأنه لم يثبت لديه كفره . مع ظاهر كلامه أنه يعتقد بإيمانه ولا يعلم بكفره لأنه كان ينافق بإظهار الإيمان . فهم قد قالوا : " إنه كان ينافق بإظهار الإيمان " . فحوله الكاتب إلى : " كان يظن بإيمانه ولم يثبت لديه كفره " .

يعترف " الكاتب " بأن الطبرسي يعتبر أن أحد الآراء المعتمدة لديه هي : " إنه ليس على دينك " ( 2 ) .

كما يعترف " الكاتب " أن صاحب تفسير ( الأمثل ) ممن يقولون بأن نوحا ( ع ) لم يكن يعلم بكفر ولده الذي كان " يوحي بأنه مؤمن " ( 3 ) .