موجودات اگر چه متّصف به وجود است لكن غير او را صلاحيّت ظهور جميع كمالات در وى نيست .
في الحديث القدسى : « كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف » .
و عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام قال : « خرج علي بن الحسين عليه السّلام على أصحابه فقال : أيّها النّاس إنّ اللّه ( جلّ ذكره ) ما خلق العباد إلّا ليعرفوه ، و إذا عرفوه عبدوه . . . » . به تفسير بيان السعادة و صافى رجوع شود .
تبصره : دو مطلب بسيار گرانقدر از اين كلمه عليا مستفاد است : يكى توحيد صمدى ، و ديگرى سرّى از اسرار « من عرف نفسه فقد عرفه ربّه » . فتدبّر .
كلمهء 381
صولى ( محمد بن يحيى صولى متوفى 335 ه ق ) در ادب الكتّاب ( ص 31 ، ط قاهره ) در موضوع اصل كتابت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
و ابتداء آن گويد :
سألت أبا خليفة الفضل بن حباب الجمحى عن ابتداء الكتاب ب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
، فقال : سأل ابن عائشة عبيد اللّه بن محمد بن حفص عن ذلك ؟ فقال : « حدّثني أبي أنّ قريشا كانت تكتب في جاهليتها « باسمك اللهم » و كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كذلك ، ثم نزلت سورة هود و فيها
بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها
فأمر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأن يكتب في صدر كتبه
بِسْمِ اللَّهِ
، ثمّ نزلت في سورة بني اسرائيل
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
فكتب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ
، ثم نزلت في سورة النمل
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فجعل ذلك في صدر الكتب الى الساعة ، و كتب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
في أوّل كل سورة من القرآن إلّا في أوّل سورة التوبة » . . . .
حق اين است كه كريمه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يك بار نازل شده است و مفتتح همه كتب آسمانى پيمبران است ، همان گونه كه باب رحمت ورودى مدينه حكمت