غير مجسمة و كان من العلوم الرياضيه الصرفة : و اما لمن بحاول تصور مبادى الحركات على وجه يقتضيه قواعدهم فلابد من معرفة هيئة الاجسام المتحركة بتلك الحركات على وجه يظهر تلك الحركات فى مناطقها ، و اذا اعتبر هذا العلم كذلك سمى هياة مجسمة و كان له عرق من العلوم الطبيعية التى موضوعها الجسم الطبيعى من حيث الحركة والسكون .
ملاحظه مى فرماييد كه علامه خفرى در بيان هيئت مجسمه و غير مجسمه ، و كفايت اقتصار بر دوائر در هيئت رياضى چه خوب حق سخن را ادا كرده است ، و فرموده است هيئت مجسمه را عرقى از علوم طبيعى است و آن كه خواهد تصور مبادى حركات اجراى علوى بنمايد ناچار بايد به هيئت مجسمه معرفت داشته باشد .
آلات نجومى از قبيل اصطرلاب و ربع مجيب و كره و زرقاله و رخامات و نظائر آنها صادقترين شاهدند كه مراد از فلك در نزد مهندسان و رياضى دانان بويژه دانشمندان هيات و نجوم از قديم و حديث ، مدارات نيرين و كواكب است . در اين صورت كه فقط اقتصار بر دوائر و مدارات شود ، آن را هيئت غير مجسمه گويند ، در قبال هيئت مجسمه كه چون خواهند در مقام تعليم صورت حركات كوكب را از اوج و حضيض و اقامت و رجعت و استقامت و ديگر اوضاع و احوال آن را تجسم دهند تصوير نمايند افلاك مجسمه را عنوان كرده اند كه در اين صورت از مسائل علوم طبيعى است نه رياضى و هيوى ، و گرنه هيوى را اولا و بالذات نيازى به افلاك مجسمه نيست ، بحث از افلاك مجسمه در كتب هيئت نظير بحث از الفاظ در كتب منطق است .
بلكه اطلاق فلك در ملكوت عالم به كار رفته است چنان كه در روضه كافى آمده است كه :
روى عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال رجل : اين المعبود ؟ فقال عليه السلام لايقال له اين لانه أين الاينية ، و لا يقال له كيف لانه كيف الكيفية ، و لايقال له ما هو لانه خلق الماهية ، سبحانه من عظيم تاهت الفطن فى تيار امواج عظمته ، و حصرت الالباب عن ذكر ازليته ، و تحيرت العقول فى افلاك ملكوته . ( توحيد بحارج 2 ط كمپانى ص 93 )
دروس هيئت و ديگر رشته هاى رياضى (فارسى) — صفحة 311
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٣١١