سفير از راه تعرض و فتح باب جدل گفت : يا شيخ ماده تاريخ اختراع اين مذهب شما كلمه « مذهب نا حق » / 906 است ، يعنى مذهب باطل كه كلمه « نا » در زبان فارسى حرف نفى است و اين اشاره به تاريخ آغاز سلطنت صفويه مى باشد ، شيخ بالبديهة و بدون تامل گفت : بلى همين جمله ماده تاريخ رواج مذهب ما است ، ما عرب هستيم و اين جمله هم عربى است « ، مذهبنا حق » يعنى مذهب ما حق است و لفظ « نا » در زبان عرب ضمير جمع متكلم و به معنى ما مى باشد ( ريحانة الادب مرحوم مدرس تبريزى ج 5 ص 246 در ترجمان محقق كركى ) .
تبصره :
چون بخواهيم حروف جمل را در جمله اى حساب كنيم ، اول ارقام آحاد آن را جمع مى كنيم ، و پس از آن عشرات را به تنزل به آحاد ، و سپس مئات را نيز به تنزل به آحاد جمع مى كنيم و آحاد را در مرتبه آحاد و عشرات را در مرتبه عشرات و مئات را در مرتبه مئات مى نگاريم و على هذا القياس . مثلا در همين جمله « مذهبنا حق » گوييم :
5 و 2 هفت و 1 هشت و 8 شانزده ( يعنى ه بعلاوه ب بعلاوه 1 بعلاوه ح ) به ششش ده بر يك ( در مرتبه آحاد )
1 و 4 پنج و 5 ده ( 10 بعلاوه م بعلاوه ن ) به صفرش ده بر يك ( در مرتبه عشرات ) 906
1 و 7 هشت و 1 نه ( 100 بعلاوه ذ بعلاوه ق ) ، ( در مرتبه مئات )
به عنوان تنوع در بحث و محض تذكر به نحو استطراد ، عرض مىشود كه حق سبحانه در سوره شعراء تكذيب اصحاب ايكه و نصيحت حضرت شعيب پيغمبر عليه السلام آنانرا و سرانجام تمرد آنان و هلاكشان در يوم ظله را وحى فرموده است كه :
كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ
الى قوله تعالى شانه :
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
( 190 177 ) فيروز آبادى در قاموس ، وصفى پورى در منتهى الارب كه ترجمه همان قاموس است ، در لغت بجد آورده اند كه : ابجد ، هوز ، حطى ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ايشان شش تن از پادشاهان مدين بودند و مهمتر ايشان كلمن بود ، و ايشان كتابت عربيت را بر عدد حروف اسماى خودها وضع كرده اند ، و همه به روز ظله در عهد