بدنهاى بسيار در طول يكديگر است و اين لباس تن جسمانى عنصرى را در اين نشأه مىافكند و خود باقى و برقرار است و به تفّرق اعضاء و اجزاى بدن جسمانى و متلاشى شدن آنها نابود نمىگردد بلكه مقبوض و مستوفى مىشود و خداوند متعال قابض و متوفّى است :
وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ * قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
( سجده : 11 ) .
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
( زمر : 42 ) .
در اين آيات تدبّر كن تا بتوانى از نور حقيقت استضائه كنى و گم شدهات را پيدا كنى و از آراى فائل و كاسد متقشّفين نجات يا بى .
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
( محمد ( ص ) : 24 ) .
بنگر كه چگونه خداوند متعال در جواب آنان كه گفتند :
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
، فرمود :
بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ * قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
( سجده : 11 ) .
در قرآن مجيد از مرگ به فوت تعبير نشده است و آنچه هست مشتقّات وفات است و در روايات نيز همچنين ، و اگر در روايتى كلمهء فوت به كار برده شد ، آن هم بايد از راوى باشد .
جناب شيخ جليل ابو محمّد حسن بن علّى بن شعبهء حّرانى كه از اعاظم علماى اماميّهء قرن چهارم هجرى است در كتاب رفيع الشأن خود به نام « تحف العقول » از حضرت كشّاف حقائق و امام به حّق ناطق حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام در خلق انسان روايت كرده است كه :