وقوله : بيان الشرطية . 428 / 8
كما في ( ص م ) وفي غيرهما : بيان الملازمة .
وقوله : ذخرا لنا يوم المعاد ، 428 / 19
وفي ( ص ) وحدها : ذخرا ليوم المعاد ، نحو قول الخواجة في صدر الكتاب .
قال الطبرسي في مجمع البيان في تفسير كريمة
« وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
( آل عمران 104 ) : في هذه الآية دلالة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعظم موقعهما ومحلّهما من الدين لانّه تعالى علق الفلاح بهما وأكثر المتكلمين على أنهما من فروض الكفايات . ومنهم من قال إنهما من فروض الأعيان واختاره الشيخ أبو جعفر - رحمه اللّه - والصحيح أن ذلك انما يجب بالسمع وليس في العقل ما يدل على وجوبه الّا إذا كان على سبيل دفع الضرر . وقال أبو علي الجبائي : يجب عقلا والسمع يؤكده . الخ .
أقول فليتدبر في ذلك في قوله عز من قائل :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ
. جعلنا اللّه وإياكم من العاملين به انه وليّ التوفيق .
وإلى هنا ختم تعليقاتنا على تجريد الاعتقاد وشرحه كشف المراد بعون الفيّاض على الاطلاق وقد فرغنا من تسويدها صبيحة الأحد ثامن شهر اللّه المبارك من سنة 1406 ه ق الموافق 28 / 2 / 1365 ه ش في دار العلم قم . دعواهم فيها سبحانك اللّهم وتحيّتهم فيها سلام وآخر دعواهم ان الحمد للّه ربّ العالمين . وأنا العبد حسن حسن زاده الآملي .