الرحمن تبارك و تعالى للواحا فيه ثلثمائه و خمسة عشرة شريعة يقول الرحمن و عزتى و جلالى لايجيئنى عبد من عبادى لايشرك بى شيئا فيه واحدة منكن الا أدخلته الجنة ( ص 91 ج 14 بحار ) .
قال ابن عباس اول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيمة قال و هو قلم من نور طوله كما بين السماء والارض .
و روى مجاهد عنه قال ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب القدر فكتب ما هو كائن الى يوم القيمة و انما يجرى الناس على امر قد فرغ منه ( ص 88 ج 14 بحار ) .
و فى سعد السعود فى حديث الملكين الموكلين بالعبد انهما اذا اراد النزول صباحا و مساءا ينسخ لهما اسرافيل عمل العبد من اللوح المحفوظ فيعطيهما ذلك فاذا صعدا صباحا و مساء بديوان العبد قابله اسرافيل عليه السلام بالنسخ التى انتسخ لهما حتى يظهر انه كان كما نسخ منه ( مناط الاحكام طالقانى رحمه الله ) .
الاختصاص سال ابن سلام النبى صلى الله عليه و آله عن ن و القلم قال النون اللوح المحفوظ و القلم نور ساطع و ذلك قوله
ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ
قال صدقت يا محمد .
فاخبرنى ما طوله و عرضه و ما مداده و اين مجراه قال طول القلم خمسمائة سنة و عرضه مسيرة ثمانين سنة له ثمانون سنا يخرج المداد من بين اسنانه يجرى فى اللوح المحفوظ بامرالله و سلطانه قال صدقت يا محمد .
فاخبرنى عن اللوح المحفوظ مما هو قال من زمردة خضراء اجوافه اللؤلؤ بطانته الرحمة قال صدقت يا محمد .
فاخبرنى كم لحظة لرب العالمين فى اللوح المحفوظ فى كل يوم وليلة قال ثلاثمائة و ستون لحظة .
بيضاوى در تفسير انوار التنزيل در معانى ن گويد : ن من اسماء الحروف و قيل من اسماء الحوت و المراد به الجنس او اليهموت و هو الذى عليه الارض أوالدواة فان بعض الحيتان يستخرج منه شى