جناب شيخ الطائفه ابو جعفر محمد بن حسن طوسى در اعمال ماه رجب كتاب عظيم الشأن مصباح المتهجد ( ص 556 و 557 ) از امام ابوالحسن على بن محمد كه امام على نقى صلوات الله تعالى عليهما السلام است ، روايت كرده است كه انه كان يدعو بهذا الدعاء يا نور النور يا مدبر الامور تا اينكه فرمايد : اسئلك يا مولاى بالفجر و الليالى العشر والشفع و الوتر و الليل اذايسر و بماجرى به قلم الاقلام به غير كف ولاابهام و باسمائك العظام الخ .
آنكه صدوق فرمود اعتقادنا فى اللوح و القلم انهما ملكان عبارت روايتى است كه در معانى الاخبار باسنادش از ابراهيم كرخى روايت كرده است قال سألت جعفربن محمد عليه السلام عن اللوح والقلم فقال هما ملكان ( ص 90 بحارج 14 طبع كمپانى ) .
و نيز در معانى الاخبار در تفسير آيه شريفه ن و القلم و ما يسطرون باسنادش از سفيان الثورى روايت كرده است قال سألت جعفر بن محمد عليه السلام عن ن فقال عليه السلام هو نهر فى الجنة قال الله عزوجل احمد محمد فصار مدادا ثم قال عزوجل للقلم اكتب فسطر القلم فى اللوح المحفوظ ما كان و ما هو كائن الى يوم القيمة فالمداد مداد من نور و القلم قلم من نور و اللوح لوح من نور . قال سفيان فقلت له يا ابن رسول الله صلى الله عليه و آله بين لى امر اللوح و القلم و امداد فضل بيان و علمنى مما علمك الله فقال يا ابن سعيد لولا انك اهل للجواب ما أجبتك فنون ملك يودى الى القلم و هو ملك والقلم يؤدى الى اللوح و هو ملك ، و اللوح يؤدى الى اسرافيل و اسرافيل يؤدى الى ميكائيل و ميكائيل يؤدى الى جبرئيل و جبرئيل يؤدى الى الانبياء و الرسل عليهم السلام قال ثم قال لى قم يا سفيان فلا آمن عليك ( 14 بحار ص 90 ) .
سفيان صورى همان صوفى معروف است كه ابو عبدالله سفيان بن سعيد ثورى كوفى است از امام صادق عليه السلام روايت كرده است و دستور العملهاى بسيارى از امام صادق عليه السلام دارد و ثورى بفتح ثاء مثلثه منسوب به ثوربن عبد مناة است كه يكى از اجداد او است .
نصوص الحكم بر فصوص الحكم (فارسى) — صفحة 407
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٤٠٧