است . در ديوان حقير آمده است :
مه و خورشيد و استاره بر اين گردون گردانند
به حكم حجت قاطع به راه عاشقى پويا
زذره تا مجره از رقيقت تا حقيقت را
بيابى را كع و ساجد به حمد و مدح حق گويا
دو عالم يك مصلى هست و دائم در صلاتستند
همه اشباح در اينجا همه ارواح در آنجا
حق سبحانه در قرآن كريم فرموده است :
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
( انبياء 36 ) و نيز فرموده است :
وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ
( يوسف 5 ) كه جمع به و او و نون در لغت فصيح عرب براى عقلاء است . و در صحف كريمه متعاليه مبرهن است كه أجرام علوى را نفوس ناطقه است و چون انسان در تشبه به عقول مفارقه در حركت اند .
و نيز فرموده است :
تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً
( الاسراء 45 ) .
و كلمه شى انكر نكرات است كه شامل همه ما سوى الله است و هر تسبيح نمى كند مگر حى ، پس ماسواه همه حى اند . و دانستى كه هر كجا وجود است اسماء سبعه حيوة و علم و اراده و قدرت و سمع و بصر و كلام كه امهات اسماءاند نيز با او هستند كه جميع اسماء و صفات غير متناهى از آن ذات اقدس منفطر و منتشى اند .
اصل هر چيز آب حيات است
در فص شانزدهم از روضه كافى از امام باقر عليه الصلاة والسلام روايت شده است كه : ولكنه كان اذ لاشى غيره ، و خلق الشى الذى