ج - تشخيص آن به دست خود مكلّف است . واللَّه العالم .
س 890 - آيا غيبت مخالفين شيعه جايز است ؟ و مراد از مؤمنى كه در كتاب منهاج الصالحين فرمودهايد كه غيبت آن جايز نيست آيا مسلمان است يا شيعه ؟
ج - غيبت نمودن مخالفين شيعه جايز است و مراد از مؤمن كه غيبتش جايز نيست شيعه اهل بيت عليهم السلام است .
س 891 - آيا غيبت فاسق در غير جهتى كه سبب فسق او شده مثل گفتن عيبهاى بدنش يا كيفيت نشستنش و يا كارى از كارهايش جايز است ؟
ج - خير جايز نيست و غيبتش نيز در جهتى كه سبب فسق او شده تا وقتى كه آشكارا و علناً آن را انجام ندهد جايز نيست و در صورتى كه علناً و آشكارا انجام دهد ، در آنچه كه آشكارا انجام مىدهد غيبتش جايز است .
س 892 - كسى يكى از گناهان كبيره را علناً و آشكارا مرتكب مىشود ، آيا غيبت چنين شخصى راجع به گناهان كبيره و صغيرهء ديگر كه مخفيانه انجام مىدهد جايز است يا نه ؟
ج - در فرض مزبور جايز است . واللَّه العالم .
س 893 - آيا جايز است حكايت نمودن صداى خنده ديگران چون هر دسته به نحوى مىخندند و قصد اهانت و شخص معينى ندارم بلكه قصد مجرد تفكه « 1 » است ؟
ج - اشكال ندارد اگر متحقق نگردد از آن هتك افراد مؤمن .
هامش
( 1 )
تفكّه : خوش طبعى و مزاح كردن