تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فلسفة الصلاة — صفحة 267

مساهمون:

ص٢٦٧
ولما صار ملك الإسلام إلى الأمويين لم يستطيعوا التخلص كليا من واجبات الحاكم الإسلامي فاتخذوا مقصورات في المساجد يصلي فيها الخليفة وحاشيته ، ثم من ورائهم في سعة المسجد يقف المسلمون . ثم أخذ الأمويون يتباطؤون عن الصلاة ويستخلفون عليها أخا أو أبا أو وزيرا . ثم ملك العباسيون فمشوا على سنة الأمويين ، ثم تباطؤوا عن الصلاة مع الناس وأخذوا يعينون أئمة لمساجد العاصمة والولايات ، وربما خرج الخليفة أو حاكم الولاية إلى صلاة جمعة أو عيد فأحيط بالحرس والمراسيم حتى لا يصل إليه أحد . ثم ملك المماليك والعثمانيون واكتفوا بأن تقرأ لهم في المساجد سلسلة الألقاب والمدائح والدعوات وهم معزولون عن الناس في قصورهم . ثم آل الملك إلى حكامنا . فلم يتغير في الأمر شئ ! إن الوراثة لا تقلل من أمر هذه الجناية ، وما على الحاكم المسلم إلا أن يستجيب إلى نداء الصلاة فيخرج من حجابه ويؤدي صلاته مع شعبه ويحتك بهم ويستمع إليهم ويفهم منهم ، وحكام المحافظات والنواحي عليهم أيضا ما على الحاكم في العاصمة . فما من شئ يكسر من كبرياء الذات الأعمى ويمزق عن البصيرة غشاوة الرؤية للشخصية مثل العيش مع عامة الناس وأداء الصلاة معهم . والحمد لله رب العالمين .
فلسفة الصلاة — صفحة 267 | الشيخ علي الكوراني العاملي