در روايت ديگرى كه از « ابو سعيد خدرى » از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده مىخوانيم :
« پيامبر اين برنامه را تا هشت يا نه ماه ادامه داد » ! « 1 »
حديث فوق را « ابن عباس » نيز از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل كرده است . « 2 »
اين نكته قابل توجه است كه : تكرار اين مسأله در مدت شش يا هشت يا نه ماه ، به طور مداوم در كنار خانهء « فاطمه » عليها السلام براى اين است كه : مطلب را كاملًا مشخص كند تا در آينده ترديدى براى هيچ كس باقى نماند ، كه اين آيه ، تنها در شأن اين گروه نازل شده است ، به خصوص اين كه تنها خانهاى كه درِ ورودى آن ، در مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله باز مىشد ، - بعد از آن كه دستور داد درهاى خانههاى ديگران به سوى مسجد بسته شود - در خانهء « فاطمه » بود ، و طبعاً هميشه ، جمعى از مردم به هنگام نماز اين سخن را در آنجا از پيامبر مىشنيدند ( دقت كنيد ) .
با اين حال ، جاى تعجب است : بعضى از مفسران اصرار دارند كه آيه مفهوم عامى دارد و همسران پيامبر صلى الله عليه و آله نيز در آن وارد هستند ، هر چند اكثريت علماى اسلام اعم از شيعه و اهل سنت ، آن را محدود به اين پنج تن مىدانند .
قابل توجه اين كه : « عايشه » همسر پيامبر صلى الله عليه و آله كه طبق گواهى روايات اسلامى در بازگو كردن فضائل خود ، و ريزهكارىهاى ارتباطش با پيامبر چيزى فروگذار نمىكرد ، اگر اين آيه شامل او مىشد ، قطعاً در لابلاى سخنانش به مناسبتهائى از آن سخن مىگفت ، در حالى كه هرگز چنين چيزى از او نقل نشده است .
* * * د : روايات متعددى از « ابو سعيد خدرى » صحابى معروف نقل شده كه با صراحت گواهى مىدهد : « اين آيه تنها دربارهء همان پنج تن نازل شده است »
( نُزِلَتْ فِى خَمْسَةٍ : فِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَ عَلِىٍّ وَ فاطِمَهَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهم السلام ) . « 3 »
هامش
( 1 ) « شواهد التنزيل » حاكم حسكانى ، ج 2 ، ص 46 و 47 ( مجمع احياء الثقافة الاسلامية التابعة لوزارة الثقافة و الارشاد الاسلامى ) .
( 2 ) « درّ المنثور » ، ذيل آيهء مورد بحث .
( 3 ) « شواهد التنزيل » حاكم حسكانى ، ج 2 ، ص 40 .