ليصح اشتقاق الوبيل منه ! وحذف من الوبيل الوخامة وهي عمدة معناه ! وكان الأحرى به أن يقول : الوابل هو المطر الغزير والوبيل هو المرعى الوخيم ، وأن لايصر على اشتقاق أحدهما من الآخر !
وَبَرَ - أوبار - بنات أوبر - وبَّرَ - وبار
الوَبَرُ : معروف ، وجمعه : أَوْبَارٌ . قال تعالى : وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها « النحل : 80 » وقيل : سكَّان الوبر لمن بيوتهم من الوبر ، وبنات أَوْبَرَ : للكُمْأِ الصغار التي عليها مثل الوبر . ووَبَّرَتِ الأرنبُ : غطت بالوبر الذي على زمعاتها أثرها . ووَبَّرَ الرجل في منزله : أقام فيه تشبيهاً بالوبر الملقى ، نحو تلبد بمكان كذا : ثبت فيه ثبوت اللبد . ووبار : قيل أرض كانت لعاد .
وَبَقَ - أوبق - موبق
وَبَقَ : إذا تثبط فهلك ، وَبَقاً ومَوْبِقاً . قال تعالى : وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً « الكهف : 52 » . وأَوْبَقَهُ كذا : قال تعالى : أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا « الشورى : 34 » .
. ملاحظات .
أضاف الراغب من عنده إلى وَبَقَ معنى تثبط ، فلم أجد أحداً ذكر ذلك ! قال الجوهري « 4 / 1562 » : « وبق يبق وبوقاً : هلك . والمَوْبِق مفعل منه كالموعد مفعل من وعد يعد . ومنه قوله تعالى : وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا . وفيه لغة أخرى : وبق يوبق وبقاً » .
وقال ابن فارس « 6 / 82 » : « وَبَقَ : كلمتان ، يقال لكل شئ حال بين شيئين مَوْبِق . والكلمة الأخرى وَبَق : هلك ، وأوبقه الله » .
وَتَنَ - وتين - موتون
الوَتِينُ : عِرْقٌ يسقي الكبد ، وإذا انقطع مات صاحبه . قال تعالى : ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ « الحاقة : 46 » والْمَوْتُونُ : المقطوع الوتين . والمُوَاتَنَةُ : أن يقرب منه قرباً كقرب الوتين ، وكأنه أشار إلى نحو ما دل عليه قوله تعالى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ « ق : 16 » . واسْتَوْتَنَ الإبلُ : إذا غلُظ وتينُها من السِّمن .
. ملاحظات .
أخذ الراغب هذه المادة من الخليل « 8 / 136 » لكنه أضاف : « وقيل : الوتين عِرْق القلب » .
وجزم به ابن فارس « 6 / 84 » وذكر عامة المفسرين أنه الوريد .
وَتَدَ - أوتدَ - أوتاد - الوتدان
الوَتِدُ والوَتَدُ ، وقد وَتَدْتُهُ أَتِدُهُ وَتْداً . قال تعالى : وَالْجِبالَ أَوْتاداً « النبأ : 7 » وكيفية كون الجبال أوتاداً يختص بما بعد هذا الباب . وقد يسكَّن التاء ويدغم في الدال فيصير وداً . والوَتِدَان من الأذن تشبيهاً بالوتد للنُّتُو فيهما .
وَتَرَ - وتْْراً وَتَرَةً - تواتَر - تواتُر - وتيرة
الوَتْرُ : في العدد خلاف الشفع ، وقد تقدم الكلام فيه في قوله : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ « الفجر : 3 » وأَوْتَرَ في الصلاة . والوِتْرُ والوَتَرُ والترَةُ : الذَّحل ، وقد وَتَرْتُهُ : إذا أصبته بمكروه . قال تعالى : وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ « محمد : 35 » . والتواتُرُ : تتابع الشئ وتراً وفرادى ، وجاؤوا تَتْرَى قال تعالى : ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا « المؤمنون : 44 » . ولاوتيرةَ في كذا ولا غميزة ولا غِيَر . والوَتِيرَة : السجية من التواتر ، وقيل للحلقة التي يتعلم عليها الرمي : الوَتِيرَة ، وكذلك للأرض المنقادة . والوَتِيرَة : الحاجز بين المنخرين .
وَثِقَ - به ثقةً - أوثقه وثاقاً - وُثقى - ميثاق - مَوْثِق
وَثِقْتُ به أَثِقُ ثِقَةً : سكنت إليه واعتمدت عليه . وأَوْثَقْتُهُ : شددته . والوَثَاقُ والوِثَاقُ : إسمان لما يُوثَقُ به الشئ .