يصرف إلى المهر والنفقة . وطَالُوتُ : إسمُ عَلَمٍ وهو أعجمي .
طِين - طينه
الطينُ : التراب والماء المختلط ، وقد يسمى بذلك وإن زال عنه قوة الماء . قال تعالى : مِنْ طِينٍ لازِبٍ « الصافات : 11 » يقال : طِنْتُ كذا وطَيَّنْتُهُ . قال تعالى : خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « صاد : 76 » وقوله تعالى : فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطينِ « القصص : 38 » .
طََوَى - طَُوَى - طياً - مطوي
طَوَيْتُ الشئ طَيّاً ، وذلك كَطَيِّ الدَّرْجِ . وعلى ذلك قوله : يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِ « الأنبياء : 104 » ومنه : طَوَيْتُ الفلاةَ . ويعبر بِالطيِّ عن مُضِيِّ العمر ، يقال : طَوَى اللهُ عُمرَهُ ، قال الشاعر :
طَوَتْكَ خطوبُ دهرك بعد نشر
وقوله تعالى : وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ « الزمر : 67 » يصحُّ أن يكون من الأول ، وأن يكون من الثاني ، والمعنى : مهلكات . وقوله : إنكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً « طه : 12 » قيل : هو اسم الوادي الذي حصل فيه . وقيل : إن ذلك جعل إشارة إلى حالة حصلت له على طريق الاجتباء ، فكأنه طَوَى عليه مسافةً لو احتاج أن ينالها في الإجتهاد لبعد عليه .
وقوله : إنكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً « طه : 12 » قيل : هو اسم أرض ، فمنهم من يصرفه ، ومنهم من لا يصرفه . وقيل : هو مصدر طَوَيْتُ ، فيصرف ويفتح أوله ويكسر ، نحو : ثنى وثنى ، ومعناه : ناديته مرتين . والله أعلم .
تمَّ كتاب الطاء .
* *