شَوَرَ - شوار - تشاور - شورى
الشُّوَارُ : ما يبدو من المتاع ، ويُكَنَّى به عن الفرج ، كما يكنى به عن المتاع ، وشَوَّرْتُ به : فعلت به ما خجلته ، كأنك أظهرت شَوْرَهُ ، أي فرجه . وشِرْتُ العسل وأَشَرْتُهُ أخرجته ، قال الشاعر : وَحَديثٌ مِثْلُ مَاذِيٍّ مُشَارِ
وشِرْتُ الدابة : استخرجت عدوه تشبيهاً بذلك ، وقيل : الخطب مِشْوَارٌ كثير العثار . والتشَاوُرُ والمُشَاوَرَةُ والْمَشُورَةُ : استخراج الرأي بمراجعة البعض إلى البعض ، من قولهم : شِرْتُ العسل : إذا اتخذته من موضعه ، واستخرجته منه . قال الله تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ « آل عمران : 159 » والشُّورَى : الأمر الذي يُتَشَاوَرُ فيه . قال : وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ « الشورى : 38 » .
شَيَطَ - شاط - شيطان
الشَّيْطَانُ . قد تقدم ذكره .
شَوَظَ - شواظ
الشُّوَاظُ : اللهب الذي لا دخان فيه . قال تعالى : شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ . « الرحمن : 35 » .
شَيَعَ - شاع - شيعة - شياع - أشياع
الشِّيَاعُ : الانتشار والتقوية . يقال : شاع الخبر ، أي كثر وقوي ، وشَاعَ القوم : انتشروا وكثروا ، وشَيَّعْتُ النار بالحطب : قويتها . والشِّيعَةُ : من يتقوى بهم الإنسان وينتشرون عنه ، ومنه قيل للشجاع : مَشِيعٌ ، يقال : شِيعَةٌ وشِيَعٌ وأَشْيَاعٌ .
قال تعالى : وَإن مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ « الصافات : 83 » هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ « القصص : 15 » وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً « القصص : 4 » فِي شِيَعِ الأولينَ « الحجر : 10 » وقال تعالى : وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ « القمر : 51 » .
. ملاحظات .
قصد الراغب بقوله : « والشِّيعَةُ من يتقوى بهم الإنسان وينتشرون عنه » . أي يَشِيعون أفكاره وينشرونها . وقال الخليل « 2 / 190 » : « وشيعة الرجل أصحابه وأتباعه . وكل قوم اجتمعوا على أمر ، فهم شيعة » .
وقال ابن الأثير في النهاية « 2 / 519 » : « أصل الشيعة الفرقة من الناس ، وتقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد . وقد غلب هذا الاسم على كل من يزعم أنه يتولى علياً ( عليه السلام ) وأهل بيته حتى صار لهم إسماً خاصاً ، فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم ، وفي مذهب الشيعة كذا ، أي عندهم . وتجمع الشيعة على شيع . وأصلها من المشايعة وهي المتابعة والمطاوعة » .
أقول : كلمة شيعة بذاتها لا تدل على مدح أو ذم . فقد تستعمل في الممدوحين كقوله تعالى : وَإن مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ . وقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : » والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة « » الدر المنثور : 6 / 379 « . وقد تستعمل في مذمومين كقوله تعالى : وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ .
شَوَكَ - شاكني - ذات الشوكة
الشَّوْكُ : ما يَدُقُّ ويصلب رأسه من النبات ، ويعبر بِالشَّوْكِ والشِّكَةِ عن السلاح والشدة . قال تعالى : غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ « الأنفال : 7 » . وسميت إبرة العقرب شَوْكاً تشبيهاً به . وشجرة شَاكَةٌ وشَائِكَةٌ ، وشَاكَنِي الشَّوْكُ : أصابني . وشَوَّكَ الفرخ : نبت عليه مثل الشوك . وشَوَّكَ ثدي المرأة : إذا انتهد ، وشَوَّكَ البعير : طال أنيابه كالشوك .
شَأَنَ - شؤون
الشَّأْنُ : الحال والأمر الذي يتفق ويصلح ، ولا يقال إلّا فيما يعظم من الأحوال والأمور . قال الله تعالى : كل يَوْمٍ