المدلول للفظ مطابقه ، كما قال الشافعي إنه لو قال القائل : لفلان علي مائة درهم إلا ثوبا
فإنه يصح ، ويكون معناه إلا قيمة ثوب ، لاشتراكهما في ثبوت صفة القيمة لهما ،
وكما قاله أبو حنيفة في استثناء المكيل من الموزون ، وبالعكس ، لاشتراكهما في علة الربا .
قولكم : لو صح ذلك لصح استثناء كل شئ من كل شئ ، ليس كذلك .
وما المانع أن تكون صحة الاستثناء مشروطة بمناسبة بين المستثنى والمستثنى منه ،
كما إذا قال القائل ليس لي نخل إلا شجر ، ولا إبل إلا بقر ، ولا بنت إلا ذكر
ولا كذلك فيما إذا قال ليس لفلان بنت إلا أنه باع داره .
وأما القائلون بالصحة ، فقد احتجوا بالمنقول والمعقول :
أما المنقول ، فمن جهة القرآن ، والشعر ، والنثر .
أما القرآن ، فقوله تعالى : * ( وإذ قلنا للملائكة : اسجدوا لآدم . فسجدوا إلا
إبليس لم يكن من الساجدين ) * ( 7 ) الأعراف : 11 ) وإبليس لم يكن من جنس الملائكة ، لقوله تعالى
في آية أخرى * ( إلا إبليس كان من الجن ، ففسق عن أمر ربه ) * ( 18 ) الكهف : 50 ) والجن ليسوا من
جنس الملائكة ، ولأنه كان مخلوقا من نار على ما قال * ( خلقتني من نار ) * ( 7 ) الأعراف : 12 ) والملائكة
من نور ، ولأن إبليس له ذرية على ما قال تعالى * ( أفتتخذونه وذريته أولياء ) * ( 18 ) الكهف : 50 ) ولا
ذرية للملائكة ، فلا يكون من جنسهم ، وهو مستثنى منهم . وقوله تعالى : * ( أفرأيتم
ما كنتم تعبدون ، أنتم وآباؤكم الأقدمون ، فإنهم عدو لي ، إلا رب العالمين ) * ( 26 ) الشعراء : 75 ، 77 )
استثنى الباري تعالى من جملة ما كانوا يعبدون من الأصنام وغيرها ، والباري تعالى
ليس من جنس شئ من المخلوقات . وقوله تعالى : * ( وما لهم به من علم إلا اتباع
الظن ) * ( 4 ) النساء : 157 ) استثنى الظن من العلم ، وليس من جنسه . وقوله تعالى * ( لا يسمعون فيها
لغوا ولا تأثيما ، إلا قيلا سلاما سلاما ) * ( 56 ) الواقعة : 25 ) استثنى السلام من اللغو ، وليس من جنسه ،
وقوله تعالى : * ( لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ، إلا أن تكون تجارة عن تراض
منكم ) * ( 4 ) النساء : 29 ) والتجارة ليست من جنس الباطل ، وقد استثناها منه . وقوله تعالى :
* ( فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ، إلا رحمة منا ) * ( 36 ) يس : 43 ) استثنى الرحمة من نفي الصريخ
والانقاذ ، وليست من جنسه . وقوله تعالى : * ( لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ) * ( 11 ) هود : 43 )
ومن رحم ليس بعاصم ، بل معصوم ، وليس المعصوم من جنس العاصم .
الاحكام — صفحة 293
مساهمون: الآمدي
ص٢٩٣