على أنّه قد يقال : إنّما الحرام حينئذ قصد كون التسمية من العزائم لا التسمية ، إذ قد يجعل ذكرها منها من غير القرآن ، أو قرآن غيرها ، و لا ينافي في صيرورتها منها في غير هذه الصورة على ما ذكروه يعمهم اللّه .
بل قد يقال أيضا : يكفي فيه بسم اللّه « 1 » ، و غير معلوم صيرورة مثل هذا القدر من المشترك من العزيمة بالقصد ، و إن فهم ذلك من كلامهم فتأمّل .
و بالجملة العقل و النقل دليلان على الحلّ ، و لا يزول حتّى يثبت التحريم بأحدهما ، و ليس بواضح فيما نحن فيه .
و لا يتوهّم كون الأصل في الذبيحة و الحيوانات التي فارقها الأرواح التحريم كما يظهر من بعض كلامهم . فافهم و أنصف فإنّه المخطور بالبال اللّه يعلم بحقيقة الحال .
كتب في مشهد الحسين - عليه السّلام - من غير رجوع إلى كتاب أصلا لعدم الحضور .
هامش
( 1 ) - في الأصل : في بسم اللّه .