7 - تقليد الميّت
للشيخ عبد اللطيف بن نور الدين بن علي بن أحمد شهاب الدين الجامعي .
ذكر فيه : انّه كتبه بعد وقوفه على رسالة شيخه صاحب المعالم التي « ضيّق فيها على المكلّفين المسالك ، و أوقعهم في المهالك » .
أوّله : « أمّا بعد حمد اللّه على نواله . . . » يقرب من ثلاثمائة بيت - و البيت في عرف الوراقين السطر المؤلف من خمسين حرفا - .
قال صاحب الذريعة شيخنا الطهراني : رأيت منها نسخا ، بخطّ الشيخ شرف الدين المازندراني ، و بخطّ الشيخ جواد محي الدين كتبها في ( 1280 ) .
لاحظ الذريعة ( 4 / 393 ) رقم ( 1379 ) و انظر ما سبق برقم ( 4 )
8 - تقليد الميّت
للشيخ محمد بن جابر بن عباس العاملي النجفي ، تلميذ الشيخ محمّد سبط الشهيد الثاني ( ت 1030 ) . مختصر ، صرّح فيه بالحرمة .
أوّله : « و باللّه التوفيق : لا يتم الاستدلال على عدم جواز خلوّ الزمان من المجتهد الحيّ .
ذكر ذلك الشيخ الطهراني ، و قال : ضمن مجموعة في مكتبة سيدنا الصدر .
لاحظ الذريعة ( 4 / 393 ) رقم ( 1739 ) .
أقول : هذه البداية هي متفقة مع بداية رسالة المقدّس الأردبيلي مع أنّ القول بجواز خلوّ الزمان من المجتهد ، يقتضي جواز تقليد الميت بالضرورة .
و من المحتمل أن يكون الشيخ محمد بن جابر ناسخا لرسالة الأردبيلي « 1 » أو
هامش
( 1 ) - هذا الاحتمال لا يلائم التصريح فيها بالحرمة .