ملت ايشان عمل نكرد ، فرداى قيامت شرمنده و زيانكار و سزاوار آتش دوزخ گشت .
و حديث « ثقلين » مشهورتر است از همه و دلالتش واضحتر ، و شيعه گفته كه متواتر است و مسلم در صحيح خود ذكر كرده :
عن زيد بن أرقم ، قال : قام فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله خطيبا ، فحمد اللّه و أثنى عليه . ثمّ قال : « أمّا بعد ، أيّها الناس ! إنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربيّ فأجبته ، فإنّي تارك فيكم الثقلين أوّلهما كتاب اللّه ، فيه الهدى و النور ، فتمسّكوا بكتاب اللّه عزّ و جلّ و خذوا به حثّوا فيه و رغّبوا فيه » . ثمّ قال : « و أهل بيتى ، أذكّركم اللّه عزّ و جلّ في أهل بيتى » ثلاث مرّات . « 1 »
و به غير از اين طريق نيز به طرق متكثّره اين خبر وارد شده است « 2 » و مضمون همه ، آن است كه « من از ميان شما رحلت خواهم نمود و در ميان شما دو چيز بزرگ مىگذارم كه قرآن و اهل بيت من است . پس تمسّك و اقتدا به قرآن و اهل بيت كنيد تا گمراه نشويد و هلاك نگرديد و نجات يابيد » . و معلوم است كه اهل بيت و آل حضرت رسالت پناه صلى اللّه عليه و آله ، حضرت امير
هامش
( 1 ) - صحيح مسلم ، ج 15 ، ص 179 - 180 ؛ مطالب السئول ، ص 4 به نقل از صحيح مسلم .
( 2 ) - صحيح مسلم ، ح 15 ، ص 181 ؛ سنن الترمذي ، ج 5 ، ص 621 - 622 ، ح 3786 و 3788 ؛ مسند احمد ، ج 5 ، ص 181 - 182 ؛ مشكاة المصابيح ، ج 3 ، ص 1735 ، باب مناقب أهل بيت النبي ، ح 6143 - 6144 به نقل از ترمذى . و نيز ر ك : « حديث الثقلين تواتره و فقهه كما في كتب السنّة » تأليف سيد على حسينى ميلانى ؛ مؤلف در اين كتاب پانزده نفر از تابعان و 165 نفر از روات و علما كه حديث ثقلين را روايت كردهاند را نام برده است . و نيز ر ك : « حديث الثقلين » از حضرت آقاى شيخ قوام الدين و شنوى قمى كه ترجمهء فارسى آن نيز منتشر شده است .