مقارنة بين التطهير وإذهاب الرجس
ثم إن الآية الكريمة أخذت في جانب المحمول عنوانين :
أحدهما : إذهاب الرجس .
ثانيهما : التطهير المركز .
فهل هما يعودان إلى معنى واحد ، بحيث يكون ثانيهما إيضاحاً لأولهما ؟
ويقرب ذلك ، بأن الرجس نحو من القذارة ، والطهارة إزالة القذارة . فإذهاب الرجس هو التطهير ، والتطهير هو إذهاب الرجس ، فهما متلازمان متساويان . بل أحدهما عين الآخر . فإن الإذهاب هو التطهير نفسه كالمترادفين ، ويكون الثاني إيضاحاً للأول .
وبإزاء ذلك توجد عدة أطروحات تدل على المغايرة بينهما :
منها : إختلاف درجات الطهارة ، فالبدأ يكون بالأدنى والانتهاء بالأعلى . فالإذهاب هو الأدنى ، والتطهير هو الأعلى . وهذا لا يتم بمجرده ، لأنه حصل لهم دفعة لا تدريجاً .
ومنها : إن أحدهما بمنزلة الموضوع والآخر بمنزلة المحمول . والموضوع متقدم رتبة لا زماناً . فكل من يذهب عنه الرجس يطهر . وفاعلية الفاعل إما في