28 س - آيا حائض و جنب مىتوانند از مقدار توسعه يافتهء مسجد الحرام و مسجد النبى صلى الله عليه و آله و سلم عبور كنند يا خير ؟
ج - نمىتوانند .
29 س - كسانى كه براى شركت در نماز مغرب در مكه و مدينه وارد مساجد مىشوند و نمازهاى خود را با جماعت مىخوانند ، آيا جايز است بلافاصله بعد از نماز جماعت نماز عشا را بخوانند يا نه ؟
ج - مانع ندارد ، و اگر وقت نشده بايد صبر كنند .
30 س - كسى خيال مىكرد كه بر سنگهاى فرش شده در مسجد الحرام - زاده اللَّه شرفاً - سجده صحيح نيست و بر پشت دست سجده مىكرده است ، آيا نمازهايى كه به اين نحو خوانده چه حكمى دارد ؟
ج - صحيح نيست ، مگر جاهل قاصر باشد .
31 س - در ليالى مقمره در مكه كسانى كه نماز صبح را به جماعت با ساير مسلمين مىخوانند ، آيا بايد بعد از روشن شدن هم دوباره بخوانند ، يا همان نماز كه به جماعت خواندهاند ، كافى است ؟
ج - در فرض مرقوم ، جماعت صحيح است و اعاده ندارد .
32 س - كسى كه قصد كرده است كه تا پايان روز ترويه ( هشتم ذى الحجه ) در مكه اقامت نمايد ، به تصور اين كه از آغاز ورودش به مكه تا روز ترويه ده روز است ، و بر اين اساس ، چند روز نماز را تمام خواند ، بعد خلاف آن ثابت گرديد و معلوم شد ده روز نبوده است ، وظيفهء او در نماز چيست ، آيا تمام است يا قصر ؟
ج - اگر واقع ده روز را قصد كرده و بعد خلاف آن معلوم شده است ، مثل اين كه يقين داشت كه ماه سى روز است و روز ترويه مثلًا سهشنبه است ، بعداً معلوم شد ماه 29 روز است و روز ترويه دوشنبه است ، بايد نماز را تمام بخواند ، و اگر واقع آن را قصد ندارد و فقط خيال مىكند كه ده روز مىماند ، مثل اين كه مىداند ماه 29 روز و
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 278
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ٢٧٨