محل تدارك را به قصد احتياط و رجاء انجام مىدهد كه اگر شوط او باطل است زيادى لغو باشد و اگر شوط او صحيح است زياده از طواف باشد و بعد بقيهء اشواط طواف را بهجا آورده و اين شوط را به حساب نياورده است ، آيا اين طواف صحيح است يا خير ؟
ج - صحيح نيست .
19 س - كسى در وقت طواف شك در اشواط پيدا كرد و چون گمانش به يك طرف بيشتر بود ، بنا را بر آن طرف گذاشت و بعد از انجام اعمال يقين به صحت طواف خود پيدا كرد ، آيا طواف او صحيح است ؟
ج - صحيح است .
20 س - كسى در شوط چهارم از حجرالأسود تا أول حِجْر اسماعيل را پيمود و فكر كرده است كه چون أول شوط چهارم نيّت جدا در اين شوط نداشته بايد اين قسمت شوط را اعاده كند ، لذا بقيهء شوط را بدون نيّت رفته ، و از حجرالأسود به قصد شوط چهارم طواف كرده است ، آيا اشكالى در طواف حاصل مىشود ؟
ج - اشكال دارد .
21 س - كسانى در طواف بعد از انجام مقدارى از آن ، آن را رها مىكنند و بلافاصله از نو شروع مىكنند ، طواف آنها چه صورت دارد ، و چنانچه در سعى بوده حكم چيست ؟
ج - اشكال دارد و اگر بعد از شوط چهارم طواف بوده بايد آن را اتمام كنند و نماز بخوانند و دومرتبه طواف و نماز آن را اعاده نمايند .
22 س - دربارهء اشخاصى كه قادر به طواف نيستند آيا نايب گرفته شود يا خودشان در تخت روان طواف داده شوند ، با در نظر گرفتن اين كه متصديان وسيلهء نامبرده ، در خارج محدودهء مَطاف طواف مىدهند ؟
ج - احتياطاً هر دو را انجام دهند . اگرچه طواف دادن در خارج مطاف كفايت مىكند .
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 130
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ١٣٠