مسأله 2 - بايد عبادت را براى اطاعت خدا بهجا آورد و در اين جهت با كارهاى ديگر فرق پيدا مىكند . پس بايد طواف را براى اطاعت خداوند بهجا آورد .
مسأله 3 - اگر در بهجا آوردن طواف يا ساير اعمال عمره و حج كه عبادى است ريا كند - يعنى براى نشان دادن و به رخ ديگرى كشيدن و عمل خود را خوب جلوه دادن بهجا آورد - طواف او و همين طور هرچه را اين طور بهجا آورده باطل است ، و در اين عمل معصيت خدا را هم كرده است .
مسأله 4 - ريا بعد از عمل و تمام كردن طواف يا ديگر اعمال باعث بطلان عمل نمىشود .
مسأله 5 - كفايت مىكند در صحيح بودن عمل ، آن كه براى خدا بياورد يا براى اطاعت امر خدا يا براى ترس از جهنم يا براى رسيدن به بهشت و ثواب .
مسأله 6 - اگر در عملى كه براى خدا مىآورد رضاى ديگرى را هم شركت دهد و خالص براى خدا نباشد عمل باطل است .
دوم - آن است كه طاهر باشد از حدث اكبر - مثل جنابت و حيض و نفاس - و از حدث اصغر ؛ يعنى بايد با وضو باشد .
و در اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - طهارت از حدث اكبر و اصغر در طواف واجب شرط است ، چه طواف عمره باشد يا طواف حج يا طواف نساء ، حتى در عمره و حج مستحب كه پس از احرام بستن واجب است آن را تمام كند .
مسأله 2 - طهارت از حدث اكبر و اصغر در طواف مستحبى شرط نيست ، لكن كسى كه جنب يا حائض است جايز نيست در مسجد الحرام وارد شود ، ولى اگر غفلتاً يا نسياناً طواف مستحب كرد صحيح است .
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 112
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ١١٢