يقيناً بعداً بلندتر و قطورتر درست شده است ؛ بنا بر اين در جمرهء عقبه چرا رَمْى كردن مخصوص به آن سنگچين وسط ديوار سيمانى است و رَمْى به ديوار سيمانى جايز نيست ؟ و اگر جايز مىدانيد بفرماييد ؛ زيرا كه اكثر مردم در جمرهء عقبه اكتفا به ديوار سيمانى دو طرف سنگچين مىكنند و خلاصه ، ملاك رَمْى در جمرات چيست ؟
ج - ديوار سيمانى پشت جمره از جمره نيست و رَمْى آن كافى نيست .
13 - س - اگر مردى كه مىتواند در روز رَمْى نمايد ، براى رَمْى زنى نايب شود ، آيا مىتواند رَمْى زن را در شب انجام دهد ؟
ج - نمىتواند و بايد رَمْى را در روز انجام دهد .
14 - س - افرادى كه معذورند از واجباتى كه تركش و لو عمداً مضر به حج نيست ، مثل رَمْى جمرات در روز يازدهم و دوازدهم و مبيت به منى در شبهاى يازدهم و دوازدهم ، آيا مىتوانند اجير شوند و نيابت كنند ، يا نمىتوانند ؟
ج - ذوى الاعذار نمىتوانند نايب شوند ، حتى اگر از مثل مذكورات عذر داشته باشند .
15 - س - كسى كه به نيابت ديگرى رَمْى جمره مىكند ، آيا كافى است كه اول براى خودش هر جمرهاى را رَمْى كند و پس از آن به نيابت ديگران و لو ده نفر باشند يك جا رَمْى كند ، بعد جمرهء وسطى را هم همين طور و در پايان براى جمرهء عقبه نيز چنين كند ، يا اينكه بايد اول هر سه جمره را براى خودش و بعد هر سه را براى دومى ، و همچنين نسبت به ديگران رَمْى نمايد ؟
ج - هر دو صورت صحيح است .
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 315
مساهمون: السيد الخميني
ص٣١٥