ج - احتياطاً اين حج را اتمام كنند و بعد از آن ، اعمال عمرهء مفرده انجام دهند ، و در صورت استقرار حج يا بقاى استطاعت ، سال بعد ، حج را اعاده كنند .
2 - س - اگر به گفتهء مدير گروه كه مىگويد درك وقوف اختيارى مشعر براى او مشكل است و نمىتواند آن را درك نمايد ، اعتماد كند و وقوف اختيارى را ترك نمايد ، آيا اشكالى ندارد ؟
ج - اگر براى خود شخص عذر حاصل شده ، كفايت مىكند .
3 - س - خدمهاى كه با زنها قبل از طلوع فجر به منى مىروند ، ولى خود را قبل از طلوع آفتاب به مشعر مىرسانند و وقوف ركنى مشعر را درك مىكنند ، آيا نيابت آنان صحيح است يا نه ؟
ج - اگر از ذوى الاعذار نبودهاند كه نيابت آنها صحيح است ، در فرض مرقوم حجشان نيابتاً صحيح است ؛ هر چند مرتكب حرام شدهاند .
4 - س - كسى كه نمىدانسته وقوف اختيارى مشعر بين طلوعين است ، پس از آن وقوف اضطرارى را درك كرده ، وظيفهء او چيست ؟
ج - اگر جهل او قصورى و عذرى باشد نه تقصيرى ، و ترك وقوف اختيارى از روى عذر شده باشد ، مانع ندارد .
5 - س - شخصى وقوف عرفات و مقدارى از وقوف لَيْلى مشعر را درك كرده و عمداً قبل از طلوع فجر رفته است به منى ، براى بردن اثاث و كار ديگرى ، و قصد داشته است كه مجدداً به مشعر برگردد ، ولى در منى خوابش برده ، وظيفهء چنين حاجىاى چيست ؟
ج - با فرض اينكه ترك اختيارى مشعر عمدى نبوده ، در فرض مرقوم ، اضطرارى كافى است ؛ ولى اگر شب نيت وقوف نداشته ، بايد اضطرارى
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 250
مساهمون: السيد الخميني
ص٢٥٠