است :
يكى : شب عيد براى كسانى كه عذرى دارند .
دوم : بين طلوع صبح و طلوع آفتاب .
سوم : از طلوع آفتاب تا ظهر روز دهم كه اضطرارىِ مشعر است ، چنانچه قسم اول نيز اضطرارى است .
مسألهء 10 - چون معلوم شد كه وقوف به عرفات و مشعر اختيارى و اضطرارى دارند و از براى وقوف به مشعر دو قسم اضطرارى است ، پس به ملاحظه ادراك هر دو موقف يا يكى از آنها در وقت اختيارى يا اضطرارى مفرداً و مركباً و به ملاحظه ترك عمدى يا جهلى يا نسيانى اقسام زيادى دارد كه در اينجا آنچه مورد ابتلا ممكن است بشود ، ذكر مىشود :
اول : آنكه مكلف ، درك هر دو موقف كند در وقت اختيارى ؛ يعنى از ظهر روز عرفه ، عرفات را ، و بين الطلوعين صبح دهم ، مشعر را درك كند ، پس اشكالى در صحت حج او نيست .
دوم : آنكه هيچ يك از دو موقف را درك نكند ، نه اختيارى آنها را و نه اضطرارى را ، پس اشكالى نيست در بطلان حج او ، و بايد به همان احرام حج عمرهء مفرده كه عبارت است از طواف و نماز آن و سعى و تقصير و طواف نساء و نماز آن به جا آورد و از احرام محلّ شود ، و اگر گوسفند همراه داشته باشد احتياطاً ذبح كند ، و بايد سال ديگر ، حج به جا آورد اگر شرايط استطاعت را دارا باشد ، در صورتى كه درك نكردن موقف به واسطهء عذر باشد .
مسألهء 1 - اگر درك نكردن دو موقف كه ذكر شد از روى تقصير بوده
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 247
مساهمون: السيد الخميني
ص٢٤٧