صحت بعيد نيست گرچه احتياط ، اعاده است در سال بعد با حاصل بودن شرايط وجوب .
هشتم : آنكه درك كند اختيارى عرفه را فقط ، احتياط واجب در اين صورت اتمام و اعاده است اگر اختيارى مشعر را عمداً ترك نكرده باشد ، و الّا حج او باطل است .
نهم : آنكه درك كند اضطرارى عرفه را فقط ، در اين صورت حج او باطل است .
دهم : آنكه درك كند اختيارى مشعر را ، در اين صورت حج او صحيح است اگر وقوف عرفه را عمداً ترك نكرده باشد ، و الّا حج او باطل است .
يازدهم : آنكه درك كند اضطرارى روز مشعر را فقط ، در اين صورت حج او باطل است .
دوازدهم : آنكه درك كند اضطرارى ليلى مشعر را فقط ، در اين صورت اگر وقوف عرفات را عمداً ترك نكرده باشد و از صاحبان عذر باشد ، ظاهراً حج او صحيح است ، و الّا باطل است .
مسائل متفرقهء وقوف به مشعر الحرام
1 - س - عدهاى در شب دهم ذيحجه عازم مَشْعَر بودند ، از افرادى كه آنجا بودند سؤال نمودند ، مشعر كجا است ؟ جواب دادند اينجاست ، اطمينان پيدا كردند كه مشعر است ، نيت بيتوته و قصد وقوف كردند ، بعد كه وقت اضطرارى مشعر هم گذشته بود معلوم شد مشعر نبوده ، آيا نسبت به باقى اعمال حج و سال آينده وظيفه چيست ؟