مسألهء 12 - اگر كسى از روى ندانستن مسأله ، آنچه ذكر شد بكند حكم او حكم كسى است كه سهواً كرده است .
مسألهء 13 - اگر كسى به واسطهء عذرى مثل فراموشى و تنگى وقت و مثل آن ، از ظهر نهم تا غروب شرعى در عرفات نباشد و هيچ جزئى از زمان را درك نكند ، كافى است كه مقدارى از شب عيد را هر چند اندك باشد در عرفات باشد ، و اين زمان را وقت اضطرارى عرفه مىگويند .
مسألهء 14 - اگر كسى كه به واسطهء عذر ، روز نهم را وقوف نكرده و شب دهم را عمداً و بىعذر در عرفات توقف نكند ، ظاهراً حج او باطل مىشود ، اگر چه درك كند وقوف به مشعر را .
مسألهء 15 - اگر كسى به واسطهء فراموشى يا غفلت يا عذر ديگر ترك كند وقوف به عرفات را در روز نهم كه وقت اختيارى است و در شب دهم كه وقت اضطرارى است كفايت مىكند در صحيح بودن حج او كه وقوف اختيارى مشعر را درك كند ، چنانچه خواهد آمد .
مسائل متفرقهء وقوف به عرفات
1 - س - حدودى كه براى عرفات و مُزْدَلَفه و منى مشخص شده است جهت انجام مناسك اعتبار دارد يا نه ؟
ج - چنانچه مورد اطمينان يا تصديق اهل مَحل باشد ، معتبر است .
2 - س - كراهت صُعود به جبل الرحمه ، آيا قبل از نيت وقوف به عرفات است ، يا بعد از آن ؟
ج - در وقت وقوف كراهت دارد كه از جبل بالا رود .