برگردد و تدارك كند ، بقيهء شوط تا محلّ تدارك را به قصد احتياط و رجا انجام مىدهد كه اگر شوط او باطل است زيادى لغو باشد و اگر شوط او صحيح است زياده از طواف باشد ، و بعد بقيهء اشواط طواف را به جا آورده و اين شوط را به حساب نياورده است ، آيا اين طواف صحيح است يا خير ؟
ج - صحيح نيست .
19 - س - كسى در وقت طواف ، شك در اشواط پيدا كرد و چون گمانش به يك طرف بيشتر بود ، بنا را بر آن طرف گذاشت و بعد از انجام اعمال ، يقين به صحت طواف خود پيدا كرد ، آيا طواف او صحيح است ؟
ج - صحيح است .
20 - س - كسى در شوط چهارم از حجر الأسود تا اول حجر اسماعيل عليه السلام را پيمود و فكر كرده است كه چون اول شوط چهارم نيّت جدا در اين شوط نداشته باشد بايد اين قسمت شوط را اعاده كند ، لذا بقيهء شوط را بدون نيّت رفته و از حجر الأسود به قصد شوط چهارم طواف كرده است ، آيا اشكالى در طواف حاصل مىشود ؟
ج - اشكال دارد .
21 - س - كسانى در طواف بعد از انجام مقدارى از آن ، آن را رها مىكنند و بلافاصله از نو شروع مىكنند ، طواف آنها چه صورت دارد ، و چنانچه در سعى بوده حكم چيست ؟
ج - اشكال دارد ، و اگر بعد از شوط چهارم طواف بوده بايد آن را اتمام كنند و نماز بخوانند و دو مرتبه طواف و نماز آن را اعاده نمايند .
22 - س - دربارهء اشخاصى كه قادر به طواف نيستند ، آيا نايب گرفته
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 154
مساهمون: السيد الخميني
ص١٥٤